Inca cığırı az səyahət etdi

Təxminən beş yüz il əvvəl, Machu Picchu dağların kənarından düzəltdikləri dəhşətli terrasları əkib-becərməklə və dağ və günəş tanrılarına ibadət etməklə özlərini təmin edən İncaların yaşadığı bir şəhər idi.

Amerikalı arxeoloq Hiram Bingham 1911-ci ildə "İtirilmiş Şəhər" üzərində büdrədikdən sonra İncanın digər İnca əraziləri ilə əlaqə qurmaq üçün istifadə etdiyi çoxsaylı yollardan biri tədricən sərt və cəsarətli üçün dünyanın ən böyük gəzintilərindən birinə çevrildi. Andların dik konturlarını izləyir, çoxlu İnca qalaları və xarabalıqları arasından keçir və dünyanın ən dramatik irs yerlərindən birində sona çatan qarla dağlar və münbit vadilərin möhtəşəm mənzərələrini təqdim edir.

Ancaq bu gün sərt və cəsarətli olanlar gün ərzində avtobus və qatarla qeyri-rəsmi olaraq gələn minlərlə turist tərəfindən qarşılandıqları yerlərə gəldikdə məmnunluqlarını biraz azalmış olacaqlar. Çətinlikdən arıq və səliqəli olan trekker, llamalarla selfi çəkən ağıllı telefon işləyən qonaqların qoşunları ilə birlikdə mazi-mifik xarabalıqları araşdırır.

Və ya bəlkə də daha pisdir. 2014-cü ildə, Machu Picchu Travel Advisor-un dünya məkanlarının siyahısında birinci yer tutarkən, Peru hökuməti Facebook-un fotolarını çəkmək üçün çılpaq turistlərə qarşı qəzəbləndi. Bir cüt, Intihuatana və Müqəddəs Qaya arasındakı əsas meydanda lentə alınıb.

Machu Picchu yaxınlaşdıqda və ya həddindən artıq istismara nail olsa da, oraya aparan İnca cığırı da var. Peru hökuməti trekkerlərdən bir bələdçi işə götürməsini və gündə 500 ilə məhdud olan icazə almağını tələb edir (bu cığırın nə qədər dolu ola biləcəyini göstərən çox məhdud görünmür). Bələdçilər baha başa gəlir, bir çox operator bir nəfər üçün $ 1000-dan şimal doldurur və ən aşağı iddiaçı ilə gedsəniz, avadanlıq və yemək keyfiyyətini tapacaqsınız.

Hiram Bingham, kəşfinin indi çox sayda insan tərəfindən bəyənildiyindən məmnun ola bilər. Hətta lüks bir qatar var, Cusco-dan gələn "Hiram Bingham", qonaqlıq yeməkləri verir, əyləncə təmin edir və təxminən 800 dollara gediş-gəlişə başa gəlir. Şəhər, əyalət paytaxtı olan Cusco-nu hər il dünyanın hər yerindən minlərlə insan gətirən böyük bir regional mərkəzə və turizm məkanına çevirdi.

Yenə də Bingham, bu qədər populyarlığı müşayiət edən mistikanın itirilməsindən ağıllıca ağlaya bilər və daha praktik olaraq o, turist dollarının çoxunun Peru elitasının və Hyatt və Sheraton kimi xarici korporasiyaların ciblərinə girməsi ideyasına qapıla bilər. onlara daha təcili ehtiyac duyan yerli və yerli insanlar deyil, və əcdadları, ispanlar tərəfindən yaxalanmalarına qədər davam edən nəsildə bu əcnəbilər və elitaların faydalandıqları yerləri tikdilər.

İnca izi, başqa sözlə, güzəştə gedilir. Artıq bir dəfə təklif etdiyi sehrdən əl çəkmir. Bölgəyə sərvət axınına baxmayaraq, Dünya Bankının məlumatlarına görə, Peru əhalisinin təqribən 25% -i milli yoxsulluq səviyyəsinə cavab verir, ölkənin orta illik qazancı təqribən 6000 dollardır. Inca Trail qapıçıları bu 25% -ə düşür və fıstıq üçün işləyən dünyanın ən kasıb ölkələrindən biridir. Bəzi trekkedeki geyimlər, şübhəsiz ki, başqalarından daha yaxşıdır, amma Trail insan daşıma maşınlarına (Peruda digər uzun məsafəli yollarda olduqları üçün ekoloji səbəblərə görə icazə verilməməsi) pis bir rap alır. .

Bütün bunlar trekkerləri azuqə yığmaq üçün bir azuqə qabağına bağladığından və dağlara çıxdıqları zaman salamlayacaqları üç yemək yeməyini gözləyən və kasıb kişilər - oğlanlar - səndəldə gəzdirdikləri şeylər. onları düşərgənin ərazisinə döyəcək, çadır quracaq və gəlməmişdən əvvəl bişirəcəkdir.

Machu Picchu, Peruda olsanız, görülməli bir yer olaraq qalsa da, İnca cığırı ilə birləşdirilməli deyil. Cusco'dan bir gün davam edən bir uçuş səfərinə (qatar və avtobusla) üstünlük verdik və "alternativ" İnca yollarından birinə, Çoququiraonun "itirilmiş şəhərinə" yürüşümüzü xilas etdik. Bu, əlbəttə ki, Inca Trail trekkerlərinin məyusluğunda iştirak etməli olduğumuzu ifadə etdi, amma Peru Rail sayəsində bu saytı siyahıdan kənarlaşdırmağın daha sürətli yolları var.

Quechua'nın İnca şəhəri, ya da Quechua'nın "Qızıl beşiyi", təxminən 2900 metr yüksəklikdəki dağların yəhərində səliqəli şəkildə bükülmüşdür. Bir tərəfdə dağlar çökəkliklə Apurimac çayının dərəsinə düşür. Apartimacın axdığı Amazon cəngəlliyi istiqamətində, dağlardan təsirli mənzərələrə imkan verən çay evi, şərqdə Salkantay, başqa bir sevimli Machu Picchu alternativi də daxil olmaqla qarla örtülmüş And And zirvələri uzanır.

Yarım minillik əvvəl Machu Picchu'nu satan bir şey olduğu kimi, Çaydan keçmədən və ticarət və basqın növlərini cəngəlliyə göndərmədən əvvəl İncalara bir bazaya icazə verdiyindən, Çoke, yerli əhalinin dediyi kimi bu gün çatmaq asan deyil. . Cusco'dan saç qaldıran keçid yolları ilə uzun beş saatlıq bir yol sizi qərbdən, dağlardan keçir. Vaxtı itirmiş kimi görünən bir vadiyə bir neçə min fut enərək, keçmiş qarğıdalı, amaranth və quinoa sahələrini, çovğunlu bənövşəyi başlarını sürüdük. Kiçik qoyun-keçi sürüləri yollarda dolaşırdı, kiçik uşaqlar və yaşlı qadınlar tərəfindən baxılırdı; kənd yoxsulluğu möhtəşəm şəraitlə qəribə şəkildə yüngülləşdirildi; zəngin təbii mühitdə yaşayan kasıb insanlar. Cachora kəndinin kənarındakı kiçik bir bina cığırın başı rolunu oynayır və hər hansı bir təkərli nəqliyyat vasitəsi ucadan - və ya getməyə qadirdir.

Peruda əksər yollarda olmadığınız kimi, Choquequirao cığırında bir bələdçiniz olmağınız tələb olunmur. Birinə üstünlük verdik (bunu iki uşağımın rahatlığı üçün demək istəyirəm) və o, üç at, bir aşpaz və iki atlı topladı. Atlılar bölgəyə yerli gəldilər, iyirmi bir yaşlı Xaime adlı aşpaz Cuskodan idi və biz şəhərdən çıxmadan onu götürdük. Bu, üç əcnəbini dağa qoyan beş nəfəri çoban etdi. Təkcə trek edən, arxa arxaya qalxan bir neçə şəxs və cütlüyü keçdik. Bələdçimiz Lorenzo, Cusco-bölgə treklərinin qabaqcılısı, bu solo qərblilərdən narazı qaldı. Peruya gələn insanların hamısının bələdçi və at ala bilməyəcəyini izah etməyə çalışdım. Bir çoxu aylarla səyahət edirdi və əlverişli bir büdcədə var idi, ancaq Lorenzo onu satın alma kimi görünmürdü.

Nəticədə, trekinizi yerli olaraq tənzimlədiyiniz müddətcə, dollarınız yerli insanlara keçir və bu əksər trekerlər üçün məsələnin mərkəzidir. Atlıların iş istədiklərini düşünsək, onlara lazımi mükafat verilməlidir və bu, daha sonra işçilərini şort edən bir iş sahibindən deyil, birbaşa bələdçilərdən və trek iştirakçılarından xidmətlər almaqla ən yaxşısıdır. Bəzi kıyafetler Londondan və ya New Yorkdan kitab alır və xarici bələdçilərdən istifadə edir. Yerli və ya düzgün materialı sifariş etsəniz - ümumiyyətlə xaricdən e-poçt vasitəsilə əldə etmək mümkündür - xərclədiyiniz pulun yerli bələdçiyə, atlı və əlaqəli mallara gedəcəyinə əmin ola bilərsiniz. Və trekking şirkətinin işçilərinə kifayət qədər maaş verməməsindən narahat olsanız, bunu yoxlaya və sağlam (həddindən artıq olmasa da) toxuma ilə əvəz edə bilərsiniz.

Choquequirao-a gedən yol bir neçə isti, tozlu saata, keçid vasitəsi ilə Apurimac vadisinə enərək başladı. Lorenzo daim qartallar və Condorlar üçün səmanı tarayırdı. "Mənə şans gətirirlər" dedi. "Birini görsək, yaxşı bir yolumuz var." Yolda Lorenzo qara bir mikro lifli köynək tapdı. Onu götürüb iylədi. "Turistlər" dedi və diqqətlə bir qayanın arxasında gizlətdi. "Atlılardan biri belə olacaq!"

Çıxdıqdan yarım saat sonra ilk Condorumuzu gördük. Kanyonda istilik cərəyanlarını gəzərək, bizdən aşağıda idi. Qanad aralığı təxminən on fut olmalı idi. Lorenzo gözlərini yumdu və Apu ya müqəddəs dağa bir sıra yaltaqlıqlar söylədi. İşlər axtarılırdı.

İlk gecəni quru mövsüm olmasına baxmayaraq yenə də güclü axan çayın sahilində aşağı hündürlükdə keçirdik. Hər iki tərəfimizdə dağlar 3000 metrdən yuxarı qalxdı və günəş dağların altından enən kimi külək yüksəldi və kanyonun arasından keçərək toz ətəklərini əsirdi.

Ticarətini İnca Trailində bir yeniyetmə qapıçı kimi öyrənən Xaime düşərgə yerinin mərkəz hissəsi olan kobud bir daşdan istifadə edərək, tək yanan sobasını qurmaq üçün istifadə etdi. Bir süfrə peçenye, isti şokolad, kakao yarpaqları və queso blanko ilə doldurulmuş kiçik qızardılmış xırtıldayan şirniyyatları hazırladıqdan sonra şam yeməyinə başladı. Zəngin bir toyuq bulyonu ilə tərəvəz şorbası, ardından ən yaxşı Peru yeməyi olan Lomo Saltado, buxarda hazırlanmış düyü ilə qarışdırılmış bir növ mal-qara. Nəhayət, uşaqlarımın gözləri parıldayan kimi, şokolad pudinqi ilə doldurulmuş kiçik polad qablar hazırladı - bu da onların diqqətini çəkdi. Xaime, iki monosablalı atlı Benito və Samuel'in köməyi ilə yöndəmsiz ofisiant kimi davranmağı istədi.

Ertəsi gün uzun idi. Bir kasnaq sistemi ilə təchiz edilmiş, havada otuz fut asılmış bir metal sandıqda bir anda çaydan keçdik. Atlardan imtina etdik. Lorenzo bir kəsimi çaydan əlavə iki gün çay keçidinə getmək, sonra 2000 metr qalxmaq və digər tərəfdə qarşılaşa bilmək üçün geri qayıtmaq üçün birini işə götürmüşdü. Bir dəfə hamımız çaydan keçdikdən sonra 2900 metrə qədər yeddi saatlıq bir gəzintiyə və Choquequirao saytına başladıq.

Təxminən 2700 metrə çatdıqda dərin bir dərə ilə şəhərin düzəldildiyi silsiləyə baxa bilərdik. Saytın özündən bir neçə yüz metr aşağıda təxminən 20 hektar ərazini əhatə edən bir teras sistemi var idi. Diqqətlə baxdıqda Lorenzo qeyd etdi ki, terraslar, ümumiyyətlə qədim Cənubi Amerika ənənəsində, bəlkə də Nazca xalqı tərəfindən başlayan, işlərin necə görünəcəyini anlaya bilən bir tülküyə bənzər bir şəkildə qurulduğunu görə bilərsiniz. min fut qədər. Bu terraslar səhər günəşini və dərə üzərində uçurduqları zaman təzə küləkləri tutduqları dağın kənarında yerləşmişdilər.

Choquequirao-da tülkü terasları

İyirmi beş il əvvəl Lorenzo bu İnca saytına başqasını araşdırmamışdan əvvəl bir cığır vurmuşdu. Bu, 1911-ci ildə (Machu Picchu ilə eyni il) kəşf olunsa da, ərazinin təxminən 30% -i qazılmışdır. Arxeoloqlar daim yeni terras sistemləri kəşf edirlər. Lorenzo dedi: «Bir yay, bir Amerika arxeoloqu ilə dağ tərəfini araşdırmaqla bir neçə həftə keçirdim. Çox sayda quruluşa rast gəldik. Bilirəm ki, bütün dağ yamacları örtülüdür "dedi və Çokukun oturduğu dağın ən böyük hissəsinə, qalın yarpaqlarla örtüldü. “Məbədlər, ayin binaları, terraslar, bunların hamısı buradadır. Machu'dan daha böyükdür. ”

Dağın tərəfinə yapışan bir neçə sadə təsərrüfat yolunu keçdik. Qarğıdalı günəşdə qurudulmaq üçün yerə qoyuldu. Kiçik bir hökumət buraxılış məntəqəsindən sonra bir saata qədər yolumuzu saytımıza qədər davam etdirdik. Nəhayət cığır geniş bir prospektə açıldı, bir tərəfində fırça ilə, digər tərəfində isə on metrlik bərpa olunmuş divar divarla. Ağır səki daşları yüz metrə qədər davam edən yol hissəsini meydana gətirdi. Sonra kobud bir daş yola qalxdıq və əsas yaşayış plazasına, daş yaşayış yerləri ilə əhatə olunmuş geniş otlu əraziyə girdik.

Daha sıx yığılmış Machu Picchu'dan fərqli olaraq, Choque'nin quruluşları kifayət qədər dağıldı. Plaza dağın aşağı bir yerində, aşağı hissəsində böyük bir terras və giriş prospekti, yuxarıda bir tərəfində bir beysbol sahəsinin ölçüsü olan geniş, bəlkə də ritual bir yer idi. Plazanın o biri tərəfində bir başqa məbəd ilə bir ritual sahəyə qalxmaq və bir sıra geniş divarlı bağlar var idi.

Şəhərə çatdığımız vaxt axşam idi və yorğun idik. Lorenzo, şəhərin yüksək nöqtələrinə qədər uzanan və bu yerin sakinlərinin necə yaşadıqlarını təsəvvür etməyimizə imkan verən arxitekturanın təfərrüatlarını göstərərək saytın geniş miqyaslı genişləndirilməsinə başladı. Ancaq buranı bir ev halına gətirməyin nə olduğunu həqiqətən təsəvvür etmək mümkün deyildi - hər tərəfdən dəhşətli açılan uçuşlar, hər tərəfə ürək-dirək dırmaşan zirvələr, səni və dünyanın üstündəki zirvələri. sənin ayaqların. Bütün bu xəyallarda olduğu kimi, altı yüz il əvvəl buradakı insanlar üçün nəyin ola biləcəyini anlamaq üçün əlimizdə qaldıq. Ancaq ən diqqət çəkən məqam səssizlikdi. Bir neçə min ziyarətçinin əhatəsində olduğumuz Machu Picchu-dan fərqli olaraq, burada tək idik.

Şəhərin suvarma sisteminin dağdan çıxdığı yerin yanında yerləşən kiçik bir məbəddə, bir neçə mil uzaqlıqdakı dağlıq göldən su daşıyan Lorenzo kakao yarpağı mərasimi keçirməyə qərar verdi.

Bu vaxta qədər on doqquz yaşlı qızım bu gün üçün edə biləcəyi bütün memarlıq və tarixi mənimsəmişdi. Lorenzo başına xəyali bir silah qoydu və tətiyi çəkdiyindən son bir neçə daş yığmağa çağırdı. On bir yaşlı oğlum bələdçiyə doğru bir neçə addım atdı. Şəhərin su kanalının şəhərə girdiyi yerin altında birbaşa kiçik bir mərasim salonunda dayandıq. Divarda səsvermə qurbanlarının yerləşdirildiyi bir qarmaq var idi.

"Mən dağ tanrılarına, Apusa inanıram" dedi Lorenzo. "Və ata Günəş." Kakao yarpaqlarından kiçik bir çanta çıxartdı. Bir neçə seçim nümunəsini seçdi və baş barmaqla barmaq arasında tutmağımızı söyləyən hər üçü bizə verdi. “Ayinlər edərkən hər zaman özüm, trek və dostlarım haqqında özümü yaxşı hiss edirəm. Dağlar və günəş İnca tanrılarıdır. Mən həmişə onlara qurbanlar verirəm və şükür edirəm. "

"Bu, Katolik Kilsəsinə tabe olmağı çətinləşdirirmi?" Soruşdum, sadəcə vuruşlar üçün. Tərəddüd etdi və sonra üzünü buladı və "Bəzən" dedi. Fəth üçün bu qədər düşündüm öz-özümə. Conquistadorların imperiyanın başını kəsərək Cuskonu ələ keçirdikdə İnca həyat tərzini başa vurduqları təəssüratını almaq asandır. Ancaq bəzən dekapitasiya bədəni öldürmür.

Choquequirao-da əsas plaza

Ətrafındakı bir dairədə dayandığımız zaman Lorenzo gözlərini yumdu. Patagonia köynəyisiz və bir az daha alpaka ilə Atahualpa üçün ölü zəngi olardı.

Quechua ifadələrini, dağ adlarının bir simvolunu səsləndirməyə başladı: "Apu Machu Picchu, Apu Salkantay, Apu Choquequirao." Diqqətlə qulaq asdım və gözlərimi açdım. Oğlum bu təntənəli vəziyyətdə beysbol papağının altından çırpınırdı, narahat və açıqca cansıxıcı idi. Qızım yorğunluq və əsəbilik arasında gəzirdi. Lakin sonra Lorenzo "Apu Seksual Qadın" dedi. Bir döymək keçdi və mən qızıma "nə fuck?" İlə baxmaqda səhv etdim. ifadəsi. Ucadan qulaq asdı, sonra ağzını örtmək üçün əyildi. Oğlum bir çığırtı çıxartdı və ikisini də uyğun bir şəkildə sərt şəkildə vurdum. Lorenzo, Apusun siyahısından keçərək hərəkətsiz davam etdi. Sonra yaxşılaşdığımız müddətcə "Apu Inti Wanker" dedi. Hər iki uşaq şadlıqlarını nəzarətdə saxlamaq üçün fövqəladə bir cəhddə ikiqat artdı. Lorenzo bizimlə qarışdı? Yoxsa bəzi dağların həqiqətən uyğun olmayan adları var idi?

Choquequirao-da Llama terrasları

Nəhayət, mərasimi bizi kakao yarpaqlarına zərbə vuraraq İncaların yarım min il əvvəl yerləşdirdiyi kiçik səsvermə yuvasına yerləşdirməyimizlə, yəqin ki, hörmətsiz əcnəbilərin iştirakı olmadan yaratdı. Bundan sonra plazadakı çəmənlikdə, tək başına, Incas sahəsinə baxdıq. Niyə burada qurdular, mən ən yüksək təcrid hiss edərək Lorenzodan soruşdum. "Onlar tanrılarına daha yaxın olmaq istədilər" dedi.

Nəhayət, iyirmi dəqiqə dağın uzaq tərəfinə endik, oraya bir neçə il əvvəl böyük bir terras sistemi açıldı. Bu, üzəri divarlarda ağ daşla işlənmiş lamalarla bəzədilib. Açıqca əhəmiyyətli bir əhali olanı qidalandırmaq üçün daha çox kənd terrasları, bunlar Amazon istiqaməti ilə üzləşdi. Mesaj aydın oldu: Biz Llama xalqıyıq. Bu bizim domenimizdir. Mənə bir az Hollywood işarəsi kimi görünürdü. Ancaq müasir rabitə qurğularımızın azlığını nəzərə alsaq, bu, daş, daş, məna daşıyan memarlıq-mesaj idi.

Bu yaxınlarda Peru hökuməti Choque'yə bir kabel maşını tikmək planlarını təsdiqlədi. Bunun nə qədər davam edəcəyi bilinmir, amma nəticələrinin proqnozlaşdırılması mümkündür. Ən əhəmiyyətlisi, yerli insanlar üçün, bəlkə də bələdçilər, atlılar və aşpazlar üçün biznesin sona çatması və ya bir azalma demək olacaq, insanların bölgəyə uçduğu və dağa Lima və ya xaricdəki böyük şirkətlərin avadanlıqları ilə çatdırıldıqları zaman. Planlaşdırılan kabel avtomobilləri gündə bir neçə min ziyarətçini qəbul etmək imkanı verən bir maşın üçün 400 nəfər tutumuna sahib olacaqdır. Gəldikləri zaman, Machu Picchu'da olduğu kimi, orada olan bir çox adam, selfie-lərini kəsib konfet sarımlarını atan və bəlkə də plazada gəzənləri tapacaqlar.

Geri Cusco-da bizi narahat edən bir suala cavab tapdıq. Evə uçmamışdan əvvəl daha bir neçə iş görmək üçün Lonely Planet-ə nəzər yetirdik, bir böyük İspan-Inca döyüşünün böyük bir saytının Sacasay hwooman olduğunu, əslində Lorenzonun seksual qadının olduğunu gördük. Bələdçinin dediyi kimi, onun tələffüzü, asanlıqla titrlənən turistlərin uyğun olmayan zarafatlarına səbəb olur. Plaza de Armasda İnti Raymi günəş festivalına hazırlıqlar görülürdü. Məktəb uşaqları İnca rəqsləri və mərasimləri ilə məşğul olurdular. Geniş baxış stendləri tikilirdi. Minlərlə insan hər axşam, əksəriyyəti İnca geyimlərini nümayiş etdirdi. Çox mümkündür ki, İnca mədəniyyətinin bu canlı canlılığı, əslində son bir neçə onillikdə turist bumunun yaratdığı canlanmadır. Ancaq Lorenzonun, kakao yarpağı mərasimlərinin və apusa olan ibadətinin Conquistadorsun tamamilə qazmadığı dərin kökləri, kökləri olan mədəni bulaqları təmsil etdiyi görünür. Ağıllı telefonları və mikro lifli köynəkləri olan turistlərin edə biləcəyi görüldü.