Püha maa

Kordustrükk alates 2013. aasta veebruarist praeguses töötuks jäänud Salongis.

Blarney loss

Eile naasin ma oma elukestvalt oodatud esimeselt külastuselt paika, mis on minu perele omamoodi Meka, reis omamoodi Hajj. See oli ka võimalus veeta aega mu noorima tütre ja tema mehega eepilisel teekonnal ja võtta osa sellest, mida tuntakse kui kogunemist, kuna Iiri diasporaa liikmed laskuvad sel aastal enneolematul arvul sellele, mis on juba ammu eriti Iiri ameeriklaste poolt viidatud kui Pühale Maale.

Blarney loss. Kas soovite linnuseid? Me oleme nad.

Minu peamine eesmärk sellel reisil (selle asemel, et minna Californiasse, kus mul oleks mitmes mõttes olnud lõputult mugavam) oli veeta aega oma tütre ja tema abikaasaga (viimane oli meie autojuht Corgi vahelistel meeleolukatel maanteeretkedel) , Galway, Dublin ja tagasi Corki). See oli näha, puudutada, tunda seda Püha Maad ja leida mingi lahendus müstilisele tõmbele, mida see mulle ja mu perekonnale avaldab. Mu isa oli selle reisi teinud 30 aastat tagasi ja katnud suure osa samal pinnal, mida kattisime. Ja jah, ma ronisin Blarney lossi tippu, üles ja üles ja üle selle hullumeelse, pisikese kivist spiraalse trepi. Ja lasin end pikali, nõjatusin läbi murdmise ja suudlesin kivi. Ja ma ei kannatanud vertiigo.

Mis on selle erilise rohelise saare lähedal Suurbritanniast läänes? Miks on see nii püsivalt ainulaadne ja selle inimesed nii tõeliselt kaasahaaravad? Mida kuradit selles on? Ma arvan, et see oli põletav küsimus, millele ma püüdsin vastata.

Iga meie reisi linn oli varasemast suurem (Cork on üsna väike kolledžilinn, kuid võluv), Galway on umbes 50 000 suurune ja üsna tuntud linn, kus armas soolapiirkond on täis klassikalisi pubisid ja restorane. Siit me alustasime “Jaywalking With Irish”, pealkirjaga saarele tagasi kolinud David Monagani raamatu pealkirjaks, mis viitab iirlaste harjumusele lihtsalt äärekivist maha astuda ja eeldada oma mootorite parimat kasutamist. kaaslased. Galway soolarajoonis Quay tänaval oli tava tavapärane. See tundus täiesti loomulik.

Tee Galwayni

Kogu seal viibimise ajal oli külm ja muidugi sadas palju. Maapind jääb üsna pehme. See hakatakse mängima hiljem.

Kuigi nii Corkis kui ka Galway's oli selge, oli minu inimestes midagi teisiti, ei olnud selle põhjus ikkagi selge. Autoreisidel linnast linna läbi selliste pisikeste linnade nagu Kileen ja riigi geograafilises keskuses, iidses Glendaloughi “kloostrilinnas” tundsid kohalolekut just mitte kummitused, vaid nende vaimud. kes rajasid selle ja samalaadsed asulad, mis pärinevad 5. sajandist ja varaseimast kokkupuutest kristlusega. Muidugi, seal on ka põline keltide ajalugu - rühmitus, kelle päritolu kohta on vähe teada, kuid keda ründasid esimesed viikingite sissetungijad, seejärel hilisemad maurid (seejärel “pruunid”, “punased”) ja aretati siis nende juurde. ja “mustad” iirilased, enamikul neist on kas sinised või rohelised silmad. See efekt on eriti silmatorkav mustade iirlaste puhul, kellel on väga tumedad juuksed, sinised silmad ja portselannahk. Viikingid vastutavad suurema osa paksu, Arvatakse, et oranžikaspunased juuksed ja keltidega, kes on mauridega ületanud, on pruun iirlane, eriti tugeva välimusega kamp, ​​kes näib olevat käinud rannas hiljuti, isegi talvel. Ja kõigil neil puudub vaenulikkuse jälg minu kogemuse kohaselt on enamik neist äärmiselt rõvedad.

Tore folk on neil olemas.

Selle koha religioosset tähtsust on võimatu ignoreerida, kuid seda on raske mõista. Ehkki vabariigis on kõige levinum kuuluvus katoliiklik, on see Iirimaa kirik ja iiri katoliiklane tähendab üldiselt palju oikumeenilisemat ja nii avatumat katoliiklust. See avatus tingis tõenäoliselt selle, et Rosicrucianism oli valmis aktsepteerima ja Rosy Cross'i ordeni ristususlikku omaks võtma - sõltuvat vabamüürlaste ordu, mis läbistab kultuuri, kui seda vaid kriimustatakse.

Paljud iidsed kalmistud, mis ümbritsevad maaelumaastikku meie kolme linna vahel ja ümbritsevad sageli pisikesi linnu nende vahel, sisaldavad lugematuid riste, enamik neist kuulsat keldi risti, kuid paljud neist on selgelt ristiusu eelnenud ja jäävad mauride jäänusteks. mõju, kuna need on kirjutatud araabia tähtedega. Nende hulgas on sageli ka roos keskel. Sageli asendatakse see hilisemates versioonides Jeesuse Püha Südamega, mis on anatoomiliselt õigesti asetatud okasribaga ümbritsetud süda. Just sellest on tuletatud mõiste “veritsev süda”.

Ja mitte ükski see ei rahuldanud minu küsimust, mis liikusime kõigepealt põhja poole, siis itta, mis oli: "Mis on selle koha, selle rahva süda?" Mis teeb selle maapinna pühaks? ” Ja kui me jõudsime Iirimaa suurimasse linna Dublinisse, muutus küsimus pigem tõmbejõuks nagu magnetjõud. Dublinis on vähemalt kaks korda suurem elanike arv Washingtonis, kus ma sündisin ja üles kasvasin. See on kosmopoliitne linn, kuid selles on kohti, mis on ka iidsed.

Templiriba, nii tegelik baar / pubi kui ka 1840. aastal loodud templibaariks nimetatud pubirajoon, oli veel üks võimalik vastus. Selle asutaja Sir Temple on vabamüürlane, keda kahtlustatakse templiliidus (mis peaks iseenesestmõistetav olema, kuid keegi ei ütle seda kunagi) ja kes osales skandaalses katses kukutada kurikuulsa templimehe James Hamiltoni abil Elizabeth I liigas kukutada. Sellele järgnes kaos, kukutamist ei toimunud, süüdistused esitati, kuid võimas vabamüürlaste mõjujõud päästis templi lõpuks. See on nii lähedal, kui Iirimaa on ilmselt jõudnud kunagi teise riiki tungida ja muidugi ei pidanud Inglismaa sel ajal end niikuinii teiseks riigiks. Igal juhul levib ajalugu juhtumitega, kus Iirimaa ei vaevunud kedagi taga ajama ega kedagi tapma ega vallutama.

Jaywalking templibaaris

Siis oli seal Guinessi õlletehas. Kas see võib olla? Me läksime, nägime, meid vallutas selle koha tohutu tohutus, mis sarnaneb näiteks Smithsonioni muuseumi osaga, mis on täielikult pühendatud toote ajaloo Guinness Stouti jutustamisele ja nimetatud toote müümisele. . See on täiesti kaubanduslik atraktsioon, palju nalja, kurnav, kuid selgelt ei seleta pisikese rohelise saare küllastunud müstikat.

Lõpuks olime minu soovil ja põhjustel, mida ma ei saa täielikult lahti seletada, ekskursioonil Trinity kolledžisse, milline ringkäik raamatukogus lõppeks.

Sisenemine Campusisse, Trinity kolledžisse, on mõisad taevas

Sisenedes kaarhalli, mille kaudu jõuab esimene nelik, saadi meid praktikas tunnustatud Trinity orkestri ja koori kõladest, mis kõlasid kogu maailmale nagu mingi kuulus kuulus heliriba maailmalõppu, jahmatades, uimastades, lahkudes mulle koos visiooniga teisest tulekust või mõnel sama märkimisväärsel sündmusel ja kõlab väga tuttavalt. Lõpuks mõistsin, et kuulasin kuninganna muusikat, mida mängiti arranžeeringus, millest Freddy Mercury oleks võinud vaid unistada. Tundsin, et olen sisenenud teise maailma ja võib-olla, kui Taevas seda vaataks ja kõlaks, poleks see ehk halb viis igaviku veeta.

Meie giid oli võluv ajalootudeng, kes kirjeldas ülikoolilinnaku, erinevaid hooneid, nende arhitektuuristiile, korduvalt läbikukkunud söögisaali (mis langes korduvalt pehme maa tõttu enne kõige uuema uuendusliku uuendusliku omandamise) suurepärasemat ja sageli väga humoorikat kirjeldust. puutüvede vundament, et see püsiks); identset kabeli- ja eksamimaja üksteise vastas, nii et tema sõnul peatuksid õpilased sageli kahekesi minnes ja kommenteeriksid: "Siin me oleme, otse taeva ja põrgu vahel". Ma pidin seal olema.

Meile räägiti ka ausambaga härrasmehe, ühe provost George Salmoni, mitte eriti meeldinud mehe, lugu, kes ahvatles mõnda õpilast, kes kogunesid tema kabinettide akende taha, et teda ühel õhtul 1904. aastal süvendada. Lõhe, mitte kunagi üks kannatanud, et tema uni on häiritud, tuli püstoliga akna juurde ja tulistas õpilasi. Ühtegi neist ei tabanud, kuid nad kõik tegid solvumise ja pöördusid seetõttu tagasi ühiselamu juurde, et hankida endale relvad ja naasta prohvet tuletõrjele. Lõhe tulistati ja tapeti. Juhtus juurdlus ja lõpuks kohtuprotsess, kus süüdistused jäeti rahuldamata, kui kohus järeldas, et juhtum, mis kvalifitseerus üliõpilaste jantuna, läks valesti. "Täna oleks tõenäoliselt teistsugune tulemus," lisas meie väga armas giid ja viis meid siis raamatukogu poole, osutades kahele tohutule Oregoni tammele, mis tema sõnul olid meile olulised, et hoida külgnevaid hooneid kindlatel alustel. tohutul hulgal vett maapinnast välja tõmmates. Ta ütles, et need olid eelmise sajandi vahetuse paiku ameeriklase kingitused ja olid väga haruldased - kuna nad olid pärit Oregonist ja olid ainsad kogu Iirimaal. See tundus mulle kui lõbus.

Seejärel juhiti meid mööda eriti koledat kaasaegset hoonet, mis meie giidi sõnul oli näide brutalistlikust arhitektuurist. Kui ma reageerisin teadva noogutusega, ütles ta: "Kas olete stiiliga tuttav?" Ma vastasin noogutusega, öeldes, et arvan, et nad kõik tuleks õhku lasta. "See teeb meist kaks siis," ütles ta naerdes ja juhatas meid maailma ühe tuntuima raamatukogu, vana raamatukogu sissepääsu juurde, mitte üheski väiksemas osas, sest see sisaldab vaevarikka käega Kellsi raamatut. koostas nelja evangeeliumi teksti, mis oli kirjutatud ladina keeles, so üldkeelena, ja seega ladina keele õigele õpilasele praktiliselt loetamatu. Siis oli see mõeldud tavainimesele ettelugemiseks ja mõistmiseks, kirjutades selle aja teadlaste radari alla. Seda kaunistavad vapustavad valgustatud esitähed ja lehtedel, kuhu sõnad kõik ei sobiks, sageli jäeti need lihtsalt välja. Raamat pärineb umbes aastast 800 AD, kirjutatud kloostris Šotimaa lääneranniku ääres asuval saarel Iona. 806. aastal ründasid kloostrit viikingid ja ellujäänud mungad asusid varjupaika Kellsi äärde, kus raamat võis olla valmis. Šotimaa kinkis selle 18. sajandi keskel Trinityle ja teise sajandi keskpaigas toodi see neljaks osaks. See on Trinity raamatukogu keskpunkt ja üks peab läbima Kellide raamatu väljapaneku, et jõuda treppidele, mis viivad üles Pikka ruumi, kus tohutu raamatukogu tegelikult asub.

Pikk tuba ehk nii palju, kui minu kaamera mahutas

Pika toa trepi ülaossa jõudes sain ühtäkki aru, et olen selle leidnud. Iiri kultuuri salajane ja püha süda: Raamatud. See raamatukogu. See oli nagu sisenemine tohutu katedraali. Seisin uimastatud ja aupaklikus vaikuses ning skaneerisin seinu, astmeid, raamatute, dokumentide lõputuid riiulid, kuulsate õpetajate, filosoofide, kirjanike rinda; vanim Iiri harf; klaasi all Iiri Vabariigi 1916. aasta lihavõttepühade deklaratsiooni originaalklaas klaasi all; ja rohkem raamatuid, filtreeritud päikesevalgus, õhk ja ruum ning raamatud, sõnad, lauseteks ja sõnadeks kujundatud sõnad ning ajalugu ja elu, raamatud, teosed, igavese väärtusega uurimisallikad, kõrguvad, laiali ja ülespoole, lõputud, tohutu, ja jah, see oli see, see oli sihtpunkt ja vastus. Sellepärast sai Thomas Cahill kaitsta oma väidet, et iirlased päästsid tsivilisatsiooni, kirjutades ja säilitades kirjutisi ja säilitades seda, et kui inimene peaks maailma lõpu tegema, saaks ta uuesti alustada ja tõepoolest, ta oleks juba pimedusest üle elanud Vanus, sest isegi siis, kui Aleksandria suur raamatukogu põletati, oli see kogu viikingitest ja mooridest üle elanud ning britid, prantslased ja jumal teab, kes veel oli, ja oli ja on endiselt Püha Graal, teadmised, sõnad ja Williamsi sõnad S. Burroughs tuli minu juurde tagasi, öeldes: "Alguses oli sõna ja see kirjutati."

Las see siis kirjutatakse. Nii et mote see olgu.