Az inka nyomvonal kevésbé utazott

Körülbelül ötszáz évvel ezelőtt Machu Picchu egy élő város volt, amelyet inkák laktak, akik fenntartták magukat a hegyoldalból kivágott nagyszerű teraszok gazdálkodásával, és a hegyek és a nap istenek imádásával.

Miután Hiram Bingham az amerikai régész 1911-ben botladozott az „Elveszett Városhoz”, az inka sok útja közül az egyik a többi inka helyekkel való kapcsolatához fokozatosan a világ nagyszerű kirándulásainak a kemény és félelmetes számára. Az Andok meredek kontúrjait követi, több inka erődön és romokon halad át, és lenyűgöző kilátást nyújt a hófödte hegyekre és a termékeny völgyekre, a világ egyik legdrámaibb örökségének csúcspontja.

Ma azonban a kemény és félelmetes valószínűleg kissé csökkent az elégedettségük a helyszínre érkezéskor, amikor olyan turisták ezrei fogadják őket, akik nemcsak busszal, hanem vonattal érkeztek Cuscóból egy napra. A trekker ezután karcsú és erőltetett erőfeszítéstől találja magát a kvázi-mitikus romok felfedezésén, az okostelefonokat használó látogatók hordáinak mellett, amelyek a lámpákkal selfieket készítenek.

Vagy esetleg még rosszabb is. 2014-ben, miközben Machu Picchu az utazási tanácsadók listáján szerepelt a világ úticélok listáján, a perui kormány dühösen küzdött a meztelen turistákkal szemben, akik a Facebook fényképeit jelentették. Az egyik házaspár felvételre került a főtéren, az Intihuatana és a Szent szikla között.

Miközben Machu Picchu megközelíti vagy elérte a túlzott kizsákmányolást, addig az inka nyomvonal vezet oda. Annyira, hogy a perui kormány az utazásszervezőktől megköveteli egy útikönyv bérlését és a napi 500 korlátozott engedély megvásárlását (ez nem tűnik túl korlátozottnak, jelezve, hogy a nyomvonal milyen zsúfolt lehet). Az útmutatók költségesek, sok szolgáltató személyenként 1000 dollárt északra számít fel, és ha a legalacsonyabb ajánlatot teszi, akkor megtalálja a felszerelés és az élelmiszer minőségét.

Hiram Bingham valószínűleg elégedett azzal, hogy felfedezését ma már olyan sok ember értékelte. Van még egy luxusvonat, a cuscoi „Hiram Bingham”, amely ínyenc ételeket szolgál fel, szórakozást kínál, és körülbelül 800 dollárba kerül. A város Cusco-t, egy tartományi fővárost, jelentős regionális központtá és turisztikai meccává tette, évente ezer embert hozva a világ minden tájáról.

Bingham azonban szomorúan felsóhajthat az ilyen népszerűséget kísérő misztika elvesztésén, és gyakorlatilag összehúzza a gondolatát, hogy ilyen sok turisztikai dollár a perui elit és olyan külföldi vállalatok zsebébe kerül, mint a Hyatt és a Sheraton, és nem azok a helyi és őslakosok, akiknek sürgősebben szükségük van rájuk, és akiknek az ősei abban a generációban, amely a spanyolok majdnem pusztításukhoz vezette, építették azt a helyet, amelyben a külföldiek és az elitök részesülnek.

Más szavakkal az inka nyomvonala sérült. Többé nem engedheti meg magának a varázslatot, amelyet egyszer felajánlott. A régió gazdagságának beáramlása ellenére a Világbank adatai szerint a perui lakosság kb. 25% -a felel meg az országos szegénységi szintnek, az ország átlagos éves jövedelme mintegy 6000 dollár. Az Inca Trail hordozói e 25% -on belül esnek, és a világ szuper-szegények közé tartoznak, és mogyoróért dolgoznak. Néhány túrafelszerelés kétségkívül jobb, mint mások, de a nyomvonal rosszul érkezik, mert lehetővé teszi az emberi hordozókat (öszvér, szamár és ló ökológiai okokból nem engedélyezett, mivel más perui távolsági ösvényeken vannak). .

Mindezt a trekkereknek kissé összerezzenniük kell, amikor a tűlevelű papírokkal hevernek a sarokpálcával, és a hegyekbe haladnak, és előre számítanak a három fogásos étkezésre, amely üdvözli őket, és amelyet elszegényedett férfiak - és fiúk - szandálban szállítanak, akik verni őket a táborhelyre, felállítani a sátrakat és főzni, mielőtt megérkeznének.

Noha Machu Picchu továbbra is kötelező látványosság, ha Peruban tartózkodik, ezt nem kell kombinálnia az inka nyomvonalával. Egy repülõ látogatást választottunk (vonattal és autóbusszal) egy napos kirándulással Cuscóból, és megmentettük az egyik „alternatív” Inca Trails egyik túraútvonalat az „elveszett városba”, Choquequirao-ba. Ez természetesen azt jelentette, hogy részt kellett vennünk az Inca Trail trekkers csalódásában, ám a Peru Railnek köszönhetően gyorsabban lehet átjutni az adott helyszínen a listán kívül.

Chokaquirao inka városát, vagy Quechua „Arany bölcsőjét” valóban szépen tartják a hegyek nyeregjében, körülbelül 2900 méterre. Az egyik oldalon a hegyek csapadékosan esnek az Apurimac folyó szurdokához. A hegy folyó mentén egy hegymászó látványos kilátást nyújt a hegyekről, az Amazonas dzsungel irányába, amely felé az Apurimac folyik, míg kelet felé fekszik a hófödte Andok-csúcsok, köztük Salkantay, egy másik kedvenc Machu Picchu alternatíva.

És éppen úgy, mintha Machu Picchu fél évszázadokkal ezelőtti szélsősége lenne, ha az inaknak alapot adnának a folyó átlépése előtt, és a kereskedelem és a rabszolga fajtákat a dzsungelbe küldnék, a Choque, ahogy a helyiek utalják rá, ma nem könnyű elérni. . A hosszú öt órás autóútra a hajszál-emelési utakon keresztül Cusco nyugatra, a hegyek fölé vezet. Több ezer lábnyira süllyedve egy olyan völgybe, amely idővel elveszettnek tűnt, elhaladtunk apró kukorica, amarant és quinoa mezőkön, bíbor fejekkel imbolygva a szellőben. Kis juh- és kecskeállományok kóboroltak az utakon, kis gyerekek és idős nők gondozva; a vidéki szegénységet furcsán enyhítette a fenséges környezet; gazdag természeti környezetben élő szegény emberek. Cachora falu szélén található egy kis épület, amely a nyomvonal fejét képezi, és amennyire minden kerekes jármű hangosan képes vagy képes elmenni.

Nem szükséges, hogy legyen útmutatója a Choquequirao nyomvonalaton, ugyanúgy, mint a legtöbb Peru esetében. Egyet választottunk (azt szeretném mondani, hogy ez a két gyerekem megkönnyítése érdekében volt), és három lovat, egy szakácsot és két lovasat gyűjtött össze. A lovasok a régióban voltak helyi, míg a szakács, egy huszonegy éves Xaime nevű személy Cuscóból származott, és mielőtt elhagytuk a várost, felvetjük őt. Ez arra késztette öt embert, hogy három idegenet pásztoroljon a hegyen. Számos olyan egyént és párt átmentünk, akik egyedül tették a trek-t, hátracsomagolva fel és le. Útmutatónk, Lorenzo, a kusco-i térség úttörője, morogta ezekről a nyugati emberekről. Megpróbáltam elmagyarázni, hogy nem minden ember, aki Peruban jött, nem engedhette meg maguknak az útmutatót és a lovakat. Sokan hónapokig utaztak, és léteztek egy cipőfűző költségvetéssel, de úgy tűnt, Lorenzo nem vásárolta meg.

Végül, mindaddig, amíg helyben rendezi a trek-ját, a dollár a helyi emberek felé fordul, és ez a kérdés a legtöbb utazók számára. Feltételezve, hogy a lovasok munkát akarnak, megfelelő díjazást kell kapniuk, és ezt a legjobban a szolgáltatások lehető legközelebbi közvetlen megvásárlásával a túrák vezetőitől és résztvevőitől, és nem egy üzleti tulajdonostól, aki ezt követően rövidítheti személyzetével. Egyes ruhák Londonból vagy New Yorkból foglalnak könyvet, és külföldi útmutatókkal foglalkoznak. Ha helyben foglal, vagy megfelelő ruhával foglalkozik - amelyek általában külföldről érhetők el e-mailben -, akkor biztos lehet abban, hogy a kiadott pénzt egy helyi idegenvezetőhöz, lovasokhoz és kapcsolódó eszközökhöz fordítja. És ha attól tart, hogy a túrázó társaság nem fizet elegendő fizetést az alkalmazottaknak, ellenőrizheti ezt, és egészséges (bár nem túlzott) dömpinggel pótolhatja.

Maga a Choquequirao-hoz vezető út több forró, poros órára lejtőn kezdődött, visszaállások útján, az Apurimac völgyébe. Lorenzo folyamatosan átvizsgálta az eget sasok és Condorsok szempontjából. "Szerencsét hoznak nekem" - mondta. "Ha látunk egyet, akkor jó túránk van." Útközben Lorenzo talált egy fekete mikroszálas inget. Felvette és szimatolta. - Turisták - jelentette be, és óvatosan elrejtette egy szikla mögé. - Az egyik lovas kedvelni fogja!

Fél órával a távozás után megláttuk az első Condor-ot. Alattuk volt, a kanyonban a hőáramok mentén. Szárnyas szélessége közel tíz láb lehet. Lorenzo lehunyta a szemét, és némileg becsapta az Apu-t vagy a szent hegyet. A dolgok felnéztek.

Az első éjszakát alacsony tengerszint feletti magasságban töltöttük a folyó partján, amely bár a száraz évszak volt, mégis erőteljesen áramlott. Rólunk mindkét oldalról a hegyek 3000 méter fölé emelkedtek, és amikor a nap a hegyek alá süllyedt, a szél felindult, és felnyögött a kanyonon, miközben porrétegeket robbant fel.

Xaime, aki tinédzser hordozóként tanulta az inka nyomvonalán, durva kőépületet használt, amely a kemping központja volt, hogy felállítsa egyégős tűzhelyét. Miután egy asztalra sütött süteményeket, forró csokoládét, kakaóleveleket és apróra sült ropogós wontonekat töltött fel queso blancoval, elkezdett vacsorát főzni. Ez egy három fogásos ügy, amelyet egy gazdag csirkelevest tartalmazó zöldségleves indított el, amelyet perui zászlóshajó étele, a Lomo Saltado követett, egyfajta kevert sült marhahús párolt rizzsel. Végül, amint a gyerekeim szemmel üvegezték, kis acélcsészéket készített csokoládés pudinggal töltve -, amelyek felhívták a figyelmüket. Xaime felhívta a két monoszillabikus lovas, Benito és Samuel segítségét, hogy kínos pincérekként viselkedjen.

A következő nap hosszú volt. Egyszerre kettőt haladtunk át a folyón egy fém ládában, amely harminc méternyire a levegőbe van függesztve, egy szíjtárcsával működő rendszerrel. Elhagytuk a lovakat. Lorenzo bérelt valakit, aki további két napig három lovat sétál a folyón egy kereszteződésig, majd emelkedjen fel 2000 méterre, és jöjjön vissza lefelé, hogy találkozzon velünk a másik oldalon. Miután a folyón túl voltunk, megkezdtünk egy hét órás túrát 2900 méteres magasságra és a Choquequirao helyszínére.

Amikor kb. 2700 métert értünk el, áttekintettünk egy mély völgyet a hegygerince felé, ahol a város ült. Maga a telek alatt több száz méter alatt egy körülbelül 20 hektáros teraszrendszer működött. Figyelembe véve, Lorenzo rámutatott, láthatta, hogy a teraszokat a róka emlékezetére tervezték, egy tipikusan ősi dél-amerikai hagyományban, amelyet talán Nazca emberei indítottak, akik látszólag képesek voltak kitalálni, hogyan néznek ki a dolgok. ezer láb felfelé. Ezek a teraszok a hegy szélén ütemezték őket, ahol a reggeli nap és a friss szellő elkapta a kanyon átfutását.

Fox teraszok Choquequirao-ban

Huszonöt évvel ezelőtt Lorenzo egy utat vonzott az inka helyig, még mielőtt bárki más megvizsgálta volna. Annak ellenére, hogy 1911-ben fedezték fel (ugyanabban az évben, mint Machu Picchu), a helyszínnek csak körülbelül 30% -át feltárták. A régészek állandóan új teraszrendszereket fedeznek fel. - Egy nyáron - mondta Lorenzo - heteket töltöttem a hegyoldal felfedezésével egy amerikai régésznél. Sok struktúrával találkoztunk. Tudom, hogy az egész hegyoldal be van takarva. ”- intett a hegy hatalmas része felé, amelyen Choque ült, vastag lombozattal borítva. „Templomok, rituális épületek, teraszok, itt minden megtalálható. Nagyobb, mint Machu.

Átmentünk egy pár egyszerű tanyát, amelyek a hegy oldalához kapaszkodtak. A kukoricát letette a földre, hogy megszáradjon a nap. Egy kis kormányzati ellenőrzőpont után navigáltuk az utat a helyszínre, körülbelül egy órára. Végül a nyomvonal széles útjába nyílt, egyik oldalán kefével, a másik oldalán egy tíz lábnyi felújított kőfallal. Nehéz burkolókövek képezték az utat, amely néhány száz méterig folytatódott. Aztán felmászottunk egy durva kőúton és belépettünk a fő plazára, egy nagy, füves területre, amelyet kőlakások gyűrűztek.

Ellentétben a sűrűbben csomagolt Machu Picchu-val, Choque szerkezete meglehetősen szétszórt. A köztér a hegy alacsony pontján ült, alatta volt néhány nagy terasz és a bejárati sugárút, az egyik oldalán egy nagy, esetleg szertartásos hely volt, körülbelül egy baseballpálya mérete. A köztér másik oldalán felmásztak egy másik rituális helyre, ahol egy templom és egy sor nagy falú kert állt.

Este volt, amikor megérkeztünk a városba, és fáradtak vagyunk. Lorenzo elkezdte a helyszín teljes körű megismerését, megközelítve a város csúcspontját, és rámutatva az építészet azon részleteire, amelyek lehetővé tették számunkra, hogy elképzeljük, hogyan élhettek a hely lakosai. De lehetetlen volt elképzelni, milyen lehetett volna, ha ezt a helyet otthonvá tette - a kondorok fölött ült, minden oldalról félelmetes esésekkel, minden irányba szívszorító mászással, maga felett és a világ fölé magasodó csúcsokkal. a lábad. Mint minden ilyen képzeletben, meg is ragadtunk ahhoz, hogy megértsük, mi lehet az emberek itt hatszáz évvel ezelőtt. De a legfigyelemreméltóbb a csend. Ellentétben Machu Picchu-val, ahol több ezer látogató vett körül minket, itt egyedül voltunk.

Lorenzo egy kis templomban, mellette a város öntözőrendszere emelkedett ki a hegyoldalról, és vizet vitt egy hegycsúcsos tóból több mérföldnyire, Lorenzo úgy döntött, hogy kakaóleveles ünnepséget folytat.

Addigra a tizenkilenc éves lányom elárasztotta az építészet és a történelem minden napját. Lorenzo felhívott minket, hogy szereljünk fel néhány utolsó követ, miközben egy képzeletbeli fegyvert tett a fejére, és meghúzta a ravaszt. A tizenegy éves fiam visszatért az utolsó lépésekhez a vezető felé. Egy kis ünnepi helyiségben álltunk közvetlenül alatta, ahol a város vízvezetéke belépett a városba. A falban egy sarok volt, ahova a szavazati felajánlásokat feltették.

"Hiszek a hegyi istenekben, az Apusban" - mondta Lorenzo. - És Sun atyja. Vigyorogva előhúzott egy kis tasakot kakaólevélből. Több választott mintát választott ki, és mindegyiket megadta nekünk, amelyeket azt mondta, hogy tartsuk be a hüvelykujj és a mutatóujj között. „A rituálék elvégzésekor mindig jól érzem magam, a trek, a barátaim iránt. A hegyek és a nap az inka istenek. Mindig felajánlok nekik és köszönetet mondok. ”

"Ez megnehezíti a katolikus egyház követését?" Csak rúgásokért kértem. Habozott, aztán elvigyorodott, és azt mondta: „Néha”. Annyira a Hódításra gondoltam magamban. Könnyű benyomni azt a benyomást, hogy a konkistadorok véget vettek az inkák életének, amikor elfogták Cusco-t, és lehúzták a birodalom fejét. De néha a dekapitáció nem öli meg a testet.

Fő köztér Choquequirao-ban

Lorenzo lehunyta a szemét, amikor körben álltunk körülötte. Patagonia inge nélkül és egy kicsit több alpaka nélkül halott csengő lett volna Atahualpa számára.

Elkezdett mutálni a kecsua-mondatokkal, a hegynevek sorozatával: „Apu Machu Picchu, Apu Salkantay, Apu Choquequirao”. Figyelmesen hallgattam, és kinyitottam a szemem. A fiam vigyorogott baseballsapka alatt, kényelmetlen és őszintén unatkozva ebben az ünnepélyes környezetben. A lányom lebegett a kimerültség és a bosszúság között. Aztán Lorenzo azt mondta: - Apu szexi nő. Egy ütés ment el, és elkövettem azt a hibát, hogy a lányomra nézett: "Mi a fasz?" kifejezés. Hangosan felhorkant, aztán lehajolt, hogy eltakarja a száját. A fiam nyikorogva kiabált, és mindkettőnek megfelelően szigorúan néztem ki őket. Lorenzo mozdulatlanul folytatta az Apus listáját. Aztán, ahogy felépültünk, azt mondta: „Apu Inti Wanker”. Mindkét gyerek megduplázódott egy emberfeletti próbálkozás alatt, hogy a szerencséjét ellenőrzés alatt tartsa. Lorenzo összezavarodott velünk? Vagy egyes hegyeknek valóban nem megfelelő neveik vannak?

Láma teraszok Choquequirao-ban

Végül befejezte a szertartást azzal, hogy felrobbantotta a kakaóleveleket, és a kis fogadalmi kakasba helyezte őket, ahol az inkák fél évszázaddal ezelőtt tettek őket, valószínűleg tiszteletlen tiszteletlen külföldiek nélkül. Utána a fűben ültünk a köztérben, teljesen egyedül, az inkák doménjére nézve. Miért épültek itt, kérdeztem Lorenzo, érezve a legmagasabb elszigeteltséget. "Közelebb akartak lenni az isteneikhöz" - mondta egyszerűen.

Végül húsz perccel leereszkedtünk a hegy távoli oldalára, ahol csak néhány évvel ezelőtt felfedeztek egy nagy teraszrendszert. Ezt a lámpákat díszítették a falakon, fehér kőben körvonalazva. További mezőgazdasági teraszok táplálására, amelyek nyilvánvalóan jelentős népességgel rendelkeztek, ezek szemben voltak az Amazon irányával. Az üzenet egyértelmű volt: Mi vagyunk a láma emberek. Ez a mi domainünk. Számomra kissé úgy tűnt, mint a hollywoodi jel. Mivel azonban nincs modern kommunikációs eszközünk, ez építészet-üzenet volt, amely a jelentést politikai, társadalmi és kulturális formában közvetítette.

A perui kormány nemrégiben jóváhagyta a Choque-ig kötélpálya felépítésének terveit. Nem világos, hogy mennyi ideig tart ez, de a következmények kiszámíthatók. A legfontosabb, hogy a helyiek számára az idegenvezetők, lovasok és szakácsok üzleti tevékenységét véget vetik - vagy biztosan csökkentik -, mivel az emberek repülnek a régióba, és a hegyekbe szállítják őket a limai vagy annál nagyobb nagyvállalatok tulajdonában lévő felszerelésekkel. A tervezett felvonók kapacitása autónként 400 ember lesz, napi több ezer látogató számára lehetővé téve. És amikor megérkeznek, sok-sok más dolgot találnak, akárcsak Machu Picchuban, velük, szelfikkel és cukorkacsomagolókkal csepegtetve, és esetleg átkelve a köztérre.

Vissza Cusco-ban megtaláltuk a választ egy kérdésre, amely zavart. Néhány további tennivalóval a Lonely Planet-en keresztül, mielőtt hazarepültünk, észrevettük, hogy a nagy spanyol-inka csata nagy helyén Sacasay hwooman valójában Lorenzo szexi nő volt. Ahogy az útmutató mondta, kiejtése általában nem megfelelő kuncogást okoz a könnyen titulálható turisták részéről. A Plaza de Armas területén folyamatban voltak az előkészületek az Inti Raymi fesztiválra. Az iskolás gyerekek inka táncokat és szertartásokat gyakoroltak. Nagy nézőállványokat állítottak fel. Emberek ezrei jelentek meg minden este, leginkább inka jelmezekben. Valószínű, hogy az inka kultúra látszólagos élénksége valójában a turisztikai fellendülés ösztönzése az elmúlt néhány évtizedben. Ugyanakkor úgy tűnik, hogy Lorenzo, kakaólevél-szertartásai és az apus imádata mély gyökerekkel rendelkező kulturális forrásokat képviselt, amelyek gyökereit a konkistadorok nem tudták feltárni. Még nem látni kell, hogy a turisták okostelefonokkal és mikroszálas ingekkel képesek-e.