Inca արահետը ավելի քիչ ճանապարհորդեց

Մոտավորապես հարյուր հարյուր տարի առաջ Machu Picchu- ն ապրում էր կենդանի քաղաք, որը բնակեցված էր Ինկաներով, որոնք ապահովում էին իրենց գյուղի լճից դուրս փորված ուղղահայաց կտուրները մշակելով և երկրպագելով լեռների և արևի աստվածներին:

Այն բանից հետո, երբ ամերիկացի հնագետ Հիրամ Բինգհեմը սայթաքեց 1911 թ.-ին «Կորած քաղաք» -ից, այն բազմաթիվ երթուղիներից մեկը, որն Ինքը օգտագործում էր Ինկայի այլ վայրերի հետ կապվելու համար, աստիճանաբար դարձավ աշխարհի մեծ արշավներից մեկը `քրտնաջան և աննկատ: Այն հետևում է Անդեսի կտրուկ ուրվագծերին, անցնում է բազմաթիվ Ինկա բերդերով և ավերակներով և առաջարկում է ձյունածածկ լեռների ու բերրի հովիտների հիանալի տեսարաններ ՝ գագաթնակետ դառնալով աշխարհի ամենաարյունալի ժառանգության վայրերից մեկում:

Այսօր, սակայն, ծանրակշիռներն ու անզգուշությունները, հավանաբար, կգտնեն իրենց գոհունակությունը այդ վայրն ինչ-որ չափով նվազելուց հետո, երբ նրանց դիմավորում են հազարավոր զբոսաշրջիկներ, որոնք օրվա ընթացքում անթաքույց ավտոբուսով և գնացքով են ժամանել Կուսկո: Այնուհետև ճանապարհորդը նիհար և նրբորեն ընկնում է ճգնաժամից և գտնում է, որ հետազոտում է քվազի առասպելական ավերակները, ինչպես նաև խելացի հեռախոսով աշխատող այցելուների մի շարք օջախներ ՝ լամաների հետ սելֆի վերցնելով:

Կամ գուցե ավելի վատ: 2014-ին, մինչ Machu Picchu- ն գլխավորում էր Travel Advis- ի համաշխարհային նպատակակետների ցուցակը, Պերուական կառավարությունը զայրացած էր կոկորդի մեջ նետում մերկ զբոսաշրջիկների վրա, որոնք ներկայացնում էին Facebook- ի լուսանկարները: Մի զույգ նկարահանվել էր տեսախցիկով նկարահանվելով դեպի գլխավոր հրապարակ, Intihuatana- ի և Sacred Rock- ի միջև:

Մինչ Machu Picchu- ն մոտենում է կամ հասել է գերօգտագործման, այդքանով է գնում նաև Ինկա արահետը: Այնքան բան, որ Պերուի կառավարությունը ճանապարհորդներից պահանջում է ուղեցույց վարձել և թույլտվություն ձեռք բերել, որոնք մի օր սահմանափակվում են 500-ով (սա կարծես թե շատ սահմանափակ չէ, ինչը ցույց է տալիս, թե որքան մարդ կարող է լինել հետքը): Ուղեցույցները թանկ են, շատ օպերատորներ, որոնք լիցքավորում են յուրաքանչյուր անձի համար 1000 դոլար հյուսիս, և եթե գնաք ամենացածր հայտատուի հետ, կգտնեք սարքավորումների որակը, և արտացոլվում է սնունդը:

Հիրամ Բինգհեմը գուցե գոհ մնա, որ նրա հայտնագործությունը այժմ գնահատում են այդքան շատ մարդիկ: Նույնիսկ շքեղ գնացք կա, Կուսկոյի «Hiram Bingham» - ը, որը հյուրասիրում է համեղ սնունդ, ապահովում է զվարճանքի և արժե մոտ 800 դոլար շրջագայություն: Քաղաքը Կուսկոն, որը հանդիսանում է նահանգի մայրաքաղաքը, վերածվել է տարածաշրջանային խոշոր կենտրոնի և զբոսաշրջային հավաքականի, որը տարեցտարի հազարավոր մարդկանց է բերում ամբողջ աշխարհից:

Այդուհանդերձ, Բինգհեմը նույնպես կարող էր սաստիկ հառաչել այդպիսի ժողովրդականությանն ուղեկցող միստիկայի կորստի համար, և ավելի գործնականում, նա կարող էր նաև զայրացնել այն զբոսաշրջային դոլարների այդքան շատ մտքերից, որոնք գնում էին պերուական էլիտայի և օտարերկրյա կորպորացիաների գրպանները ՝ Հաաթը և Շերատոնը, և ոչ թե տեղացի և բնիկ մարդիկ, ովքեր նրանց ավելի շտապ կարիք ունեն, և որոնց նախնիները, իսպանացիների կողմից իրենց մոտ ոչնչացման սերունդ տանող սերնդում, կառուցեցին այն տեղը, որտեղից այդ օգուտները ստանում են օտարերկրացիները և էլիտաները:

Ինկայի արահետը, այլ կերպ ասած, վարկաբեկված է: Այլևս դա իրեն թույլ չի տալիս մի անգամ առաջ առաջարկած մոգություն: Չնայած տարածաշրջանում հարստության ներհոսքին ՝ Համաշխարհային բանկի տվյալները հայտնում են, որ պերուացիների մոտ 25% -ը բավարարում է ազգային աղքատության մակարդակը, երկիրն ունի տարեկան միջին տարեկան եկամուտ ՝ $ 6,000: Inca Trail- ի բեռնատարները ընկնում են այդ 25% -ի սահմաններում և աշխարհի գերհագեցած աղքատների շարքում են, որոնք աշխատում են գետնանուշների համար: Որոշ ճանապարհորդական հանդերձանքներ, անկասկած, ավելի լավն են, քան մյուսները, բայց Trail- ը վատ ռեփ է ստանում այն ​​բանի համար, որ այն թույլ է տալիս մարդկային դռնապաններին (ջորիներ, էշեր և ձիեր, որոնք չեն թույլատրվում էկոլոգիական պատճառներով, քանի որ դրանք գտնվում են Պերուի այլ երկար հեռավորության արահետներում): .

Այս բոլորը պետք է ստիպեն, որ ճանապարհորդները մի փոքր աղմկեն, քանի որ նրանք կապում են ֆանսիի տուփի վրա օճառով և գլխով անցնում սարեր ՝ ակնկալելով երեք դասընթացի կերակուր, որը նրանց բարևելու է, և որը նրանց տանում են աղքատ տղամարդիկ և տղաներ `սանդալներով: նրանց ծեծի է ենթարկում ճամբարի վայր, կտեղադրի վրանները և կպատրաստի այն նախքան ժամանելը:

Բայց մինչ Machu Picchu- ն Պերուում մնում է պարտադիր նպատակակետ, եթե Պերուում լինես, դա պարտադիր չէ համադրել Inca Trail- ի հետ: Մենք ընտրեցինք թռիչքային այցը (երկաթուղով և ավտոբուսով) Կուսկոյի ցերեկային ճանապարհորդությունից և փրկեցինք մեր քայլարշավը դեպի «այլընտրանքային» ինկայի արահետներից մեկը ՝ դեպի Չորկուիրաոյի «կորցրած քաղաք»: Սա, իհարկե, նշանակում էր, որ մենք պետք է մասնակցեինք Inca Trail- ի ճանապարհորդության հիասթափությանը, բայց Պերու երկաթուղու շնորհիվ կան ավելի արագ եղանակներ, որոնք պետք է անցնեն այդ կոնկրետ կայքը որևէ մեկի ցուցակից:

Իկա նահանգի Չորկիրիրաո քաղաքը կամ Կեչուայի «Ոսկու բնօրրան» -ը իսկապես կոկիկ են բնօրրանով լեռների թամբի մեջ ՝ շուրջ 2900 մետր: Մի կողմում սարերը թափ հավաքում են դեպի Ապուրիմակ գետի կիրճը: Գետնափորը տարածվում է գետաբերանի վրա, որը թույլ է տալիս տպավորիչ տեսակետներ լեռներից դուրս ՝ Amazon- ի ջունգլիների ուղղությամբ, որի ուղղությամբ հոսում է Ապուրիմակը, մինչ արևելքում ընկած են ձյունածածկ Անդե գագաթները, ներառյալ Սալքանտայը, մեկ այլ սիրված Machu Picchu- ի այլընտրանք:

Եվ ճիշտ այնպես, ինչպես դա եղել է կես հազարամյակի վաղեմի Machu Picchu- ի այլընտրանքային բան, թույլ տալով, որ Incas- ը հիմք գա գետը անցնելուց առաջ և առևտուրն ու ռմբակոծման տեսակները ջունգլին ուղարկելը, Չոքը, ինչպես տեղացիներն են վերաբերում դրան, այսօր հեշտ չէ հասնել: . Կուսկոնից մազերի բարձրացման ճանապարհների վրա երկարատև հինգ ժամ մեքենա տանում է դեպի արևմուտք, սարերի վրա: Մի քանի հազար ոտք ընկնելով դեպի մի հովտ, որը թվում է, թե ժամանակի ընթացքում կորած է, մենք քշեցինք ցորենի, ամարանտի և quinoa- ի փոքրիկ դաշտեր, նրա մանուշակագույն գլուխները `պտտվելով քամի: Ոչխարների և այծերի փոքր հոտերը թափառում էին ճանապարհների շուրջը, որոնք ձգտում էին փոքր երեխաների և ծեր կանանց: գյուղական աղքատությունը տարօրինակ կերպով մեղմվել էր հոյակապ միջավայրից. աղքատ մարդիկ, որոնք ապրում են հարուստ բնական միջավայրում: Կաչորա գյուղի ծայրամասում գտնվող մի փոքրիկ շինություն հանդես է գալիս որպես արահետի գլուխ, և գտնվում է այնքանով, որքանով բարձրանում են ցանկացած անիվավոր տրանսպորտային միջոցներ, կամ կարող են գնալ:

Ձեզնից պահանջված չէ ուղեցույց ունենալ Choquequirao արահետով, այնպես, ինչպես դուք Պերուի շատ արահետների համար չեք: Մենք ընտրեցինք մեկը (ես ուզում եմ ասել, որ սա իմ երկու երեխաների թեթևության համար էր) և նա զինեց երեք ձի, խոհարար և երկու հեծյալ: Ձիավորները տարածաշրջանում տեղական էին, մինչդեռ խոհարարը, որը քսանմեկամյա Քայիմե անունով էր, Կուսկոյից էր, և մենք նրան ընտրեցինք քաղաքից մեկնելուց առաջ: Դա հինգ տղամարդու հովիվ էր դարձրել լեռան վրա երեք օտարերկրացիների: Մենք անցանք մի քանի անհատների և զույգերի, որոնք մենակ էին ուղևորվում ուղևորությունը ՝ վերև-ներքևից փաթաթելով: Մեր ուղեցույցը ՝ Լորենցոն, որը Կուսկոյի շրջանի ուղևորությունների ռահվիրա է, վրդովվեց այդ մենակ արևմտյանների մասին: Փորձեցի բացատրել, որ Պերու եկած ոչ բոլոր մարդիկ կարող էին ուղեցույց և ձիեր ունենալ: Շատերը ճանապարհորդում էին ամիսներ շարունակ և գոյություն ունեին կոշկաթոռ բյուջեով, բայց Լորենցոն կարծես չէր գնում:

Ի վերջո, այնքան ժամանակ, ինչքան ձեր տեղական ճանապարհը կազմակերպեք, ձեր դոլարները գնում են տեղի բնակչության համար, և սա թրեյկերների մեծ մասի համար է հարցի սիրտը: Ենթադրելով, որ հեծյալները ցանկանում են աշխատանքը, նրանք պետք է պատշաճ վարձատրվեն, և դա լավագույնն արվում է ՝ հնարավորինս ուղղակիորեն ծառայություններ գնելով ուղևորությունների և մասնակիցների կողմից, և ոչ թե բիզնեսի սեփականատիրոջ կողմից, ով այնուհետև կարճացնում է իր աշխատակազմը: Որոշ հանդերձանքներ գիրք են անում Լոնդոնից կամ Նյու Յորքից և օգտագործում են օտարերկրյա ուղեցույցներ: Եթե ​​դուք գիրք եք իրականացնում տեղական, կամ ճիշտ հանդերձանքով, որոնք սովորաբար արտասահմանից հասանելի են էլեկտրոնային փոստով, կարող եք վստահ լինել, որ ձեր ծախսած գումարը գնում է տեղական ուղեցույցի, հեծյալների և հարակից ակտիվների: Եվ եթե մտավախություն ունեք, որ արշավախմբային ընկերությունը բավարար չափով չի վճարում իր աշխատակազմին, կարող եք հաստատել դա և այն կազմել առողջության (չնայած ոչ ավելորդ) դաստիարակությամբ:

Choոկերկիրաոյին տանող արահետը սկսվեց ՝ մի քանի տաք, փոշոտ ժամեր անցնելով անջատիչների միջոցով, դեպի Ապուրիմակի ձորը: Լորենցոն երկնքում անընդհատ սկանավորում էր արծիվների և դիրիժորների համար: «Նրանք ինձ հաջողություն են բերում», - ասաց նա: «Եթե մենք տեսնում ենք մեկը, մենք ունենք լավ ճանապարհ»: Theանապարհին, Լորենցոն գտավ սև միկրոբրաթելային վերնաշապիկ: Նա վերցրեց այն և խորտակեց: «Զբոսաշրջիկները», - հայտարարեց նա և այն խնամքով թաքցրեց մի ժայռի հետևում: «Ձիավարներից մեկին դա դուր կգա»:

Մեկնելուց կես ժամ անց մենք տեսանք մեր առաջին Condor- ը: Մեր ներքևում էր ՝ ձորը ձգելով ջերմային հոսանքները: Նրա թևի երկարությունը պետք է լիներ գրեթե տասը մետր: Լորենցոն փակեց աչքերը և մի փոքր տպավորություն թողեց Ապու կամ սուրբ լեռան վրա: Ամեն ինչ փնտրում էր:

Առաջին երեկո մենք ցածր բարձրության վրա անցկացրեցինք գետի ափին, որը, չնայած չոր տարին էր, բայց դեռ ուժգին հոսում էր: Մեր երկու կողմերից սարերը բարձրանում էին 3000 մետր բարձրության վրա, և երբ արևը իջնում ​​էր լեռներից ներքև, քամին բարձրանում էր, և հալվում էր իր ձորով անցնելով ձորը, և ինչպես անցնում էր փոշու բեկորները:

Քսայմեն, ով սովորել էր իր առևտուրը որպես Պատանի Դռնապան «Ինկայի» արահետում, օգտագործեց կոպիտ քարե շինություն, որը ճամբարի տեղամասի կենտրոնական մասն էր, իր մեկ վառարանը հիմնելու համար: Տեղեկատվական բլանկով լցված բլիթների, տաք շոկոլադի, կակաոյի տերևների և փոքրիկ խորը տապակած խրթխրթան սովորույթների սեղան դնելուց հետո նա սկսեց ճաշ պատրաստել: Սա եռաստիճան գործ էր, որը մեկնարկեց բանջարեղենի ապուրով հարուստ հավի արգանակով, որին հաջորդեց դրոշակակիր Պերուական ուտեստը ՝ Լոմո Սալթադոն, մի տեսակ խառնել տապակած տավարի միս, շոգեխաշած բրինձով: Վերջապես, երբ երեխաներիս աչքերը փայլում էին, նա արտադրեց փոքրիկ պողպատե ամաններ, որոնք լցված էին շոկոլադե պուդինգով, ինչը գրավեց նրանց ուշադրությունը: Xaime- ը օգնեց երկու մոնոսիլաբային հեծյալների ՝ Բենիտոյի և Սամուելի օգնությանը, որպեսզի հանդես գան որպես անհարմար մատուցողներ:

Հաջորդ օրը երկար էր: Մենք անցանք գետը միանգամից երկու անգամ մի մետաղական վանդակով, որը կասեցվեց երեսուն ոտքը օդում, շարժիչով համակարգ ուներ: Մենք լքեցինք ձիերը: Լորենցոն վարձել էր ինչ-որ մեկին, որ երկու օր շարունակ քայլեր երեք ձի ՝ գետից այն կողմ անցնելով մի հատում, այնուհետև բարձրանալ 2000 մետր և նորից իջնել ՝ մեզ հանդիպելու մյուս կողմում: Մի անգամ, երբ մենք ամբողջ գետն էինք ընկնում, մենք սկսեցինք յոթ ժամ տևողությամբ բարձրացում մինչև 2900 մետր և Չորկիրիրա տեղավայր:

Երբ հասանք մոտ 2700 մետր, մենք կարող էինք խորությամբ ձորով նայել դեպի այն լեռնաշղթան, ուր քաղաքը ընկած էր: Կայքից մի քանի հարյուր մետր ներքև տեղակայված էր տեռասների մի համակարգ, որը ծածկում էր մոտ 20 ակր: Եթե ​​ուշադիր նայեիք, նշեց Լորենցոն, կտեսնեիք, որ կտուրները նախագծված էին աղվեսին նմանելու համար, սովորաբար, հնագույն հարավամերիկյան ավանդույթում, գուցե սկսված Նազկա ժողովրդի կողմից, որը, կարծես, կարողացավ պարզել, թե ինչպես են իրերը նայում: հազար ոտքից վեր: Այս կտուրները պատռվում էին լեռան այն եզրին, որտեղ նրանք բռնել էին առավոտյան արևը և թարմ քուները, երբ նրանք փչում էին ձորը:

Աղվեսի տեռասները Choquequirao- ում

Քսանհինգ տարի առաջ Լորենցոն կոտրել էր այս Ինկայի կայքէջը, նախքան որևէ մեկը հետաքննել էր: Չնայած այն հայտնաբերվել է 1911 թվականին (նույն տարում, երբ Machu Picchu) պեղված է եղել կայքի մոտավոր մոտ 30% -ը: Իսկ հնագետները անընդհատ հայտնաբերում են նոր տեռասային համակարգեր: «Մի ամառ, - ասաց Լորենցոն, - ես շաբաթներ անցկացնում էի ամերիկացի հնագետի հետ լեռան վրա ուսումնասիրելու մասին: Մենք հանդիպեցինք բազմաթիվ կառույցների: Ես գիտեմ, որ ամբողջ բլուրը ծածկված է դրանց մեջ », - շարժվեց նա դեպի այն լեռան հսկայական մասը, որի վրա նստած էր Չորը, ծածկված էր հաստ սաղարթներով: «Տաճարները, ծիսական շենքերը, կտուրները, այստեղ ամեն ինչ է: Մաչուից մեծ »:

Անցանք մի քանի պարզ գյուղացիական տնտեսություններ, որոնք կառչած էին լեռան կողմը: Եգիպտացորենը դրեց գետնին, որպեսզի արևը չորանա: Կառավարության փոքր անցակետից հետո մենք շարժվեցինք մեր ճանապարհը դեպի կայք ՝ ևս մեկ ժամվա ընթացքում: Վերջապես արահետը բացվեց լայն պողոտայով `մի կողմից խոզանակով, իսկ մյուս կողմից` տասը ոտքով վերականգնված քարե պատով: Ծածկած ծանր քարերը ձևավորում էին ճանապարհը, որը շարունակվում էր մոտ հարյուր մետրով: Այնուհետև մենք բարձրացանք կոպիտ քարե արահետ և մտանք գլխավոր հրապարակ ՝ մի մեծ խոտածածկ տարածք, որը փորված էր քարե տնակներով:

Ի տարբերություն Machu Picchu- ի, որը ավելի խիտ փաթեթավորված էր, Չորոյի կառույցները բավականին ցրվեցին: Հրապարակ նստած էր ցածր տեղում լեռան վրա, որի տակ դրված էին մի մեծ տեռասներ և մուտքի պողոտա, որի վերևում ՝ մի կողմից, բեյսբոլի դաշտի չափի մասին մի մեծ, հնարավոր է, ծիսական: Հրապարակի մյուս կողմում բարձրանում էր տաճարով մեկ այլ ծիսական վայր և մի շարք մեծ պատերով այգիներ:

Երեկոյան երեկոյան հասնում էինք քաղաք և հոգնած էինք: Լորենցոն ձեռնամուխ եղավ այդ կայքի լայնամասշտաբ բացատրությանը ՝ կապելով քաղաքի բարձր կետերը և մատնանշելով ճարտարապետության այն մանրամասները, որոնք մեզ հնարավորություն են տվել պատկերացնել, թե ինչպես կարող էին ապրել այս վայրի բնակիչները: Բայց իրականում անհնար էր պատկերացնել, թե ինչպիսին պետք է լիներ, որ այս տեղը դառնար տուն - փորված լիներ կոնդորների վերևում, բոլոր կողմերից սարսափելի կաթիլներ, բոլոր ուղղություններով սրտի բաբախումներով բարձրանալ, գագաթներ, որոնք բարձրանում են քեզնից և աշխարհից վեր: ձեր ոտքերը: Ինչպես բոլոր այդ պատկերացումները, մեզ մնում էր հասկանալ, թե ինչպիսին կարող էր լինել վեց հարյուր տարի առաջ այստեղ գտնվող մարդկանց համար: Բայց առավել ուշագրավ էր լռությունը: Ի տարբերություն Machu Picchu- ի, որտեղ մենք շրջապատված էինք մի քանի հազար այցելուով, այստեղ մենք մենակ էինք:

Մի փոքր տաճարում, որը գտնվում է այն վայրում, որտեղ քաղաքի ոռոգման համակարգը դուրս էր գալիս լեռան լանջից, մի քանի մղոն հեռավորության վրա ջուր էր բերում լեռնաշղթայի լճից, Լորենցոն որոշեց անցկացնել կակաոյի տերևների արարողություն:

Այս ժամանակ իմ տասնվեց տարեկան դուստրը կլանել էր այն ամբողջ ճարտարապետությունն ու պատմությունը, որը նա կարող էր օրվա համար: Լորենցոն կանչեց մեզ `վերջնական մի քանի քարեր տեղադրելու համար, քանի որ նա երևակայական ատրճանակ է դրել գլխին և քաշել ձգան: Իմ տասնմեկամյա որդին բարձրացրեց վերջին մի քանի քայլերը դեպի ուղեցույցը: Մենք կանգնեցինք մի փոքր արարողակարգային տարածքի ներսում, անմիջապես ներքևում, որտեղ քաղաքի ջրատարը մտավ քաղաք: Պատի մեջ կար մի պարան, որտեղ տեղադրվում էին ընտրական առաջարկներ:

«Ես հավատում եմ լեռների աստվածներին ՝ Ապուսին», - ասաց Լորենցոն: «Եվ հայր Սուն»: Նա ժպտաց ՝ դուրս հանելով կակաոյի տերևների մի փոքրիկ քսակ: Նա ընտրեց մի քանի ընտրության նմուշներ և տվեց մեզ յուրաքանչյուր երեքին, որոնք նա ասաց, որ պահենք բութի և մատնահետքի միջև: «Երբ ես կատարում եմ ծեսեր, միշտ ինձ լավ եմ զգում իմ մասին, արշավանքների, ընկերներիս հանդեպ: Լեռներն ու արևը Ինկայի աստվածներն են: Ես միշտ նրանց ընծաներ եմ մատուցում և շնորհակալություն եմ հայտնում »:

«Արդյո՞ք դա դժվարացնում է հետևել Կաթոլիկ եկեղեցուն»: Հարցրեցի ՝ ուղղակի մեկնարկում է: Նա տատանվեց, հետո ծիծաղեց և ասաց. «Երբեմն»: Այնքան շատ նվաճման համար, ես ինքս մտածեցի: Հեշտությամբ կարելի է տպավորություն ստանալ, որ նվաճողների կողմից ավարտվեց Ինկայի կյանքի ձևը, երբ նրանք գրավեցին Կուսկոն ՝ դուրս թողնելով կայսրության գլուխը: Բայց երբեմն գլխատումը չի սպանում մարմինը:

Հիմնական հրապարակը Choquequirao- ում

Լորենցոն փակեց աչքերը, երբ մենք կանգնած էինք նրա շուրջը: Առանց իր Patagonia վերնաշապիկի և մի փոքր ավելի ալպակաի, նա Աթահուալպայի համար մեռած զանգակ էր դառնալու:

Նա սկսեց կեղեքել քեչուական արտահայտություններ ՝ լեռնային անվանումների մի շարք. «Ապու Մաչու Պիչչու, Ապու Սալկանտայ, Ապու Չորկիրիրաո»: Ես ուշադիր լսեցի և բացեցի աչքերս: Տղաս այս ծիսակարգային միջավայրում անհեթեթ և անկաշկանդ ձանձրացած իր բեյսբոլի գլխարկի տակ ծալում էր: Աղջիկս սավառնում էր ուժասպառության և վրդովմունքի միջև: Բայց հետո Լորենցոն ասաց. «Apu Sexy Woman»: Ծեծն անցավ, և ես սխալվեցի, որ աղջիկս նայեցի «ինչ է դա կատուն»: արտահայտություն Նա բարձրաձայն քրքջաց, հետո թեքվեց `բերանը ծածկելու համար: Տղաս դուրս եկավ քրքջ, և ես նրանց նկարահանեցի համապատասխանաբար խիստ տեսք: Լորենցոն շարունակեց անօգուտ ՝ անցնելով Ապուսի ցանկը: Հետո, ինչպես մենք վերականգնվում էինք, նա ասաց. «Apu Inti Wanker»: Երկու երեխաներն էլ կրկնապատկվել են իրենց ծննդաբերությունը հսկողության տակ պահելու գերմարդկային փորձով: Լորենցոն խառնաշփոթ էր մեզ հետ: Թե՞ որոշ լեռներ պարզապես իսկապես անպատշաճ անուններ են ունեցել:

Llama Terraces at Choquequirao- ում

Վերջապես նա ավարտեց արարողությունը `մեզ հարվածելով կակաոյի տերևներին և տեղադրելով այն փոքրիկ ընտրական քողարկում, որտեղ Ինքն էր տեղադրել դրանք կես հազարամյակ առաջ, հավանաբար առանց անհարգալից օտարների ներկայության: Դրանից հետո մենք նստեցինք ծովափում գտնվող խոտի վրա, միանգամայն մենակ, նայելով Անկարների տիրույթին: Ինչու են այստեղ կառուցվել, ես հարցրեցի Լորենցոյին ՝ զգալով գերագույն մեկուսացումը: «Նրանք ուզում էին ավելի մոտ լինել իրենց աստվածներին», - ասաց նա պարզապես:

Վերջապես մենք քսան րոպեով իջանք լեռան հեռավոր հատվածից այն կողմ, որտեղ, ընդամենը մի քանի տարի առաջ, կտուրների մի մեծ համակարգ էր հայտնաբերվել: Այս մեկը զարդարված էր բամբակյա երեսպատման պատերին ՝ ուրվագծված սպիտակ քարով: Գյուղատնտեսական ավելի շատ կտուրներ, որոնք ակնհայտորեն զգալի բնակչություն էին կերակրում, սրանք դիմակայում էին Amazon- ի ուղղությանը: Հաղորդագրությունը պարզ էր. Մենք Լլամա ենք: Սա է մեր տիրույթը: Ինձ թվում էր, մի փոքր նման էր Հոլիվուդի նշանին: Հաշվի առնելով մեր ժամանակակից հաղորդակցման սարքերի բացակայությունը ՝ սա ճարտարապետություն էր, որպես հաղորդագրություն, փոխանցելով իմաստը ՝ քաղաքական, սոցիալական և մշակութային, քարե:

Վերջերս Պերուական կառավարությունը հավանություն տվեց cableոչե մալուխային մեքենա կառուցելու ծրագրերին: Թե որքան ժամանակ կտևի դա, պարզ չէ, բայց հետևանքները կանխատեսելի են: Հատկանշական է, որ տեղացիների համար դա կնշանակեր ավիակիրների, հեծյալների և խոհարարների համար բիզնեսի դադարեցում, քանի որ մարդիկ թռչում են տարածաշրջան և սարը տեղափոխվում են Լիմայից կամ նրա սահմաններից դուրս գտնվող խոշոր ընկերություններին պատկանող սարքավորումներով: Նախատեսված մալուխային մեքենաները կունենան 400 մարդու հզորություն յուրաքանչյուր մեքենայի համար, ինչը թույլ կտա օրական մի քանի հազար այցելու: Եվ երբ նրանք կժամանեն, նրանք կգտնեն, ինչպես Machu Picchu- ում, շատերը, նրանց հետ այնտեղ շատ ուրիշներ, snips selfies և գցում են կոնֆետների փաթաթաները, և հնարավոր է, որ հոսում են ամբողջ տարածքում:

Վերադառնալ Կուսկոն մենք գտանք այն հարցի պատասխանը, որը մեզ անհանգստացնում էր: Նայելով Lonely Planet- ին ՝ մի քանի այլ բաներ անելու, նախքան տուն թռչելը, մենք նկատեցինք, որ իսպանական-ինկայի գլխավոր ճակատամարտի մեծ տարածքը ՝ Սակասայ հուոմոման, իրականում Լորենցոյի սեքսուալ կինն էր: Ինչպես ասում է ուղեցույցը, դրա արտասանումը սովորաբար անհամապատասխան ակնոցներ է առաջացնում հեշտությամբ տիտիլացված զբոսաշրջիկների կողմից: Պլազա դը Արմասում նախապատրաստվում էին արևի «Inti Raymi» փառատոնին: Դպրոցական երեխաները վարժում էին Ինկա պարեր և արարողություններ: Կառուցվում էին դիտման մեծ կրպակներ: Հազարավոր մարդիկ ամեն երեկո ցուցադրվում էին, ամենից շատ ՝ Ինկայի տարազներով: Շատ հնարավոր է, որ Ինկայի մշակույթի այս ակնհայտ կենսունակությունը, ըստ էության, վերածնունդ է, որը խթանել է զբոսաշրջային բում վերջին մի քանի տասնամյակների ընթացքում: Բայց նաև թվում է, որ Լորենցոն, նրա կակաոյի տերևների արարողությունները և ապուրի երկրպագությունը ներկայացնում էին խորքային արմատներով և արմատներով մշակութային աղբյուրներ, որոնք Կոնկիստադորները ձախողել էին ամբողջությամբ փորել: Մնում է տեսնել, թե հնարավո՞ր են զբոսաշրջիկները, իրենց խելացի հեռախոսներով և միկրոթելային վերնաշապիկով: