インカトレイル

約500年前、マチュピチュは生きた都市でした。インカ族は、山腹から切り出した奇妙なテラスを耕作し、山と太陽の神々を崇拝することで自立しました。

アメリカの考古学者ハイラムビンガムが1911年に「失われた都市」に出くわした後、インカが他のインカのサイトと接続するために使用した多くのルートの1つは、次第に頑丈で勇敢な世界の偉大なハイキングの1つになりました。 アンデス山脈の急な地形に沿っており、複数のインカの要塞や遺跡を通り過ぎ、雪をかぶった山々や肥沃な渓谷の壮大な景色を眺めることができ、世界で最も劇的な遺産の1つです。

しかし、今日、その日にクスコからバスと電車でさりげなく到着した何千人もの観光客が迎えに来たとき、現場に到着したときの丈夫で勇敢な人は、満足感がやや低下するでしょう。 次に、トレッカーは、労力をかけずに日焼けして、スマートフォンを使用する訪問者がラマと一緒に自撮りをする大群と並んで、疑似神話の遺跡を探索していることに気づきます。

またはおそらくもっと悪い。 2014年、マチュピチュがTravel Advisorの世界の目的地のリストを上回った一方で、ペルー政府はFacebookの写真を撮る裸の観光客を怒らせて締め付けていました。 インティワタナとセイクリッドロックの間のメイン広場を横切って、1組のカップルがビデオを撮影しました。

マチュピチュが乱獲に近づいている、またはそれを達成している間、そこにつながるインカトレイルもそうです。 そのため、ペルー政府はトレッカーにガイドを雇って許可証を購入するように求めています。許可証は1日500に制限されています(これはそれほど制限されていないようで、トレイルの混雑度を示しています)。 ガイドは高額で、多くのオペレーターは1人あたり1000ドルを超える料金を請求しています。最低価格の入札者を選択すると、設備と食品の品質が反映されます。

ヒラムビンガムは、彼の発見が今や非常に多くの人々に高く評価されていることに満足しているかもしれません。 豪華な列車、クスコの「ハイラムビンガム」もあり、グルメ料理を提供し、エンターテイメントを提供し、往復で約800ドルかかります。 市は地方の首都であるクスコを主要な地域の中心地に、そして世界中から毎年何千人もの人々を連れてくる観光のメッカに変えました。

それでもビンガムは、そのような人気に伴う神秘性の喪失を嘆き悲しむかもしれないし、実際には、ハイアットやシェラトンなどのペルーのエリートや外国企業のポケットに入る非常に多くの観光客のお金のアイデアに眉をひそめるかもしれない、そして、より緊急にそれらを必要とする地元や先住民の人々ではなく、その祖先は、スペイン人による彼らの近くの絶滅に至るまでの世代において、それらの外国人やエリートが恩恵を受けるまさにその場所を築きました。

つまり、インカトレイルは危険にさらされています。 かつて提供されていた魔法はもはやありません。 地域への富の流入にもかかわらず、世界銀行のデータは、ペルー人の約25%が国の貧困レベルを満たし、国の平均年収は約6,000ドルであると報告しています。 インカトレイルポーターはその25%に収まり、ピーナッツのために働いている世界で最も貧しい人々の1人です。 一部のトレッキング用品は他のものより間違いなく優れていますが、トレイルは人間のポーターを許可するという事実自体に対して悪いラップを持っています(ミュール、ロバ、および馬は、ペルーの他の長距離トレイルにあるため、生態学的な理由で許可されていません) 。

これらすべてにより、トレッカーが箸でファニーパックにストラップを付け、山に向かいます。山岳地帯に向かい、彼らを迎え、貧しい男性たちと男の子たちが運ぶサンダルで3コースの食事を楽しみます。彼らをキャンプ場に打ち付け、テントを設置し、到着する前に調理します。

しかし、マチュピチュはペルーにいるなら必見の目的地のままですが、インカトレイルと組み合わせる必要はありません。 私たちはクスコからの1日の外出時に(電車とバスで)飛行機で行くことを選択し、「オルカ」のインカトレイルの1つである「失われた街」のチョケキラオへのハイキングを保存しました。 もちろん、これはインカトレイルトレッカーの失望に参加する必要があったことを意味しましたが、ペルー鉄道のおかげで、特定のサイトをリストから外すためのより迅速な方法があります。

インカのチョケキラオの街、またはケチュア語の「金のゆりかご」は、確かに約2900メートルの山の鞍にきちんと包まれています。 片側では、山々がアプリマック川の渓谷に急に落ちています。 岬は川の上に広がり、山からアプリマックが流れるアマゾンのジャングルの方向に印象的な景色を眺めることができます。東の後ろには、雪に覆われたアンデス山脈があり、サルカンタイなどのマチュピチュのもう1つのお気に入りの山頂があります。

ちょうどそれは、数千年前のマチュピチュの外れ値のようなものであったので、川を渡ってジャングルに商売と襲撃の出撃を送る前にインカに基地を許可しました、地元の人が言うように、チョークは今日到達するのは簡単ではありません。 クスコからの起毛スイッチバック道路での長い5時間のドライブは、山を越えて西へとあなたを連れて行きます。 時間の経過とともに失われたと思われる渓谷に数千フィート降下し、トウモロコシ、アマランス、キノアの小さな畑を通り過ぎました。紫の頭がそよ風に揺れています。 羊や山羊の小さな群れが道を歩き回り、小さな子供やおばあさんが世話をしました。 田舎の貧困は雄大な環境によって奇妙に緩和されたように見えました。 豊かな自然環境に暮らす貧しい人々。 カチョーラの村の郊外にある小さな建物がトレイルヘッドの役割を果たしており、すべての車輪付き車両が声を出して(または)移動できます。

ペルーのほとんどのトレイルとは異なり、チョケキラオトレイルのガイドは必要ありません。 私たちは1匹を選び(これは私の2人の子供が楽になるためだと言いたいです)、彼は3頭の馬、コックと2人の騎手を召集しました。 騎手はこの地域に住んでいましたが、コックは21歳のXaimeという名前で、クスコ出身で、町を出る前に彼を迎えに行きました。 これにより、5人の男性が3人の外国人を山に登らせました。 私たちは一人でトレッキングをし、バックパックを背負って歩いていたいくつかの個人やカップルをパスしました。 私たちのガイド、クスコ地域のトレッキングのパイオニアであるロレンツォは、これらのソロの西洋人についてつぶやきました。 ペルーに来たすべての人がガイドと馬を買うことができるわけではないことを説明しようとしました。 多くの人が数か月旅行し、わずかな予算で存在していましたが、ロレンツォはそれを購入しなかったようです。

結局のところ、現地でトレッキングを手配する限り、ドルは地元の人々に寄付され、これがほとんどのトレッカーにとって問題の中心です。 騎手が仕事を望んでいると仮定すると、彼らは適切に報酬を受け取る必要があります。これは、トレッキングのガイドと参加者からできるだけ直接サービスを購入し、事業者がスタッフを短絡させるのではなく、行うのが最善です。 一部の衣装はロンドンまたはニューヨークから予約し、外国のガイドを使用しています。 現地で予約する場合、または適切な服装(通常は海外から電子メールで連絡できる)で予約する場合、使用したお金は地元のガイド、騎手および関連資産に確実に送られます。 また、トレッキング会社がスタッフに十分な支払いをしないことが心配な場合は、これを確認し、健康な(過度ではないが)チップで補うことができます。

チョケキラオ自体への道は、スイッチバックを経由して数時間の暑くてほこりっぽい時間をかけて降り、アプリマックの谷へと続きました。 ロレンソはワシとコンドルのために絶えず空をスキャンしました。 「彼らは私に運をもたらす」と彼は言った。 「私たちがそれを見た場合、私たちは良いトレッキングをしています。」 途中、ロレンツォは黒いマイクロファイバーのシャツを見つけました。 彼はそれを拾い、それを嗅いだ。 「観光客」と彼は発表し、それを岩の後ろに注意深く隠した。 「騎手の一人がそれを好きになるでしょう!」

出発して30分後、最初のコンドルを見ました。 それは峡谷の熱流に乗って私たちの下にありました。 その翼幅はほぼ10フィートであったに違いありません。 ロレンツォは目を閉じ、アプ、つまり神聖な山へのいくつかの示唆をつぶやきました。 物事は見上げていた。

最初の1泊は、乾季でしたが、まだ勢いよく流れていた川のほとりで、低高度で過ごしました。 私たちのどちら側でも、山は3000メートル以上に上昇し、太陽が山の下に降りてくると、風が昇り、峡谷を通り抜け、塵の渦を吹き飛ばしました。

インカトレイルで10代のポーターとしての貿易を学んだザイメは、キャンプ場の中心となる原石の石造りの建物を使用して、1口式のストーブを設置しました。 クッキー、ホットチョコレート、ココアの葉、ケソブランコで満たされた少し揚げたサクサクのワンタンを並べた後、彼は夕食を作り始めました。 これは、3品のコースで、濃厚なチキンブイヨンの野菜スープで始まり、主力のペルー料理であるロモサルタドは、ご飯を炒めた牛肉の一種です。 最後に、私の子供たちの目が優雅だったので、彼はチョコレートプディングで満たされた小さなスチールボウルを作りました。 Xaimeは、単音節の2人の騎士、BenitoとSamuelの助けを借りて、厄介なウェイターとして行動しました。

翌日は長かった。 私たちは、滑車システムを使用して、空中に30フィート吊り下げられた金属製の箱で、一度に2つずつ川を渡りました。 私たちは馬を捨てました。 ロレンツォは誰かを雇って3頭の馬をさらに2日間川を下って交差点まで歩いてもらい、その後2000メートル上昇して再び降りて、向こう側で私たちに会いました。 私たち全員が川を渡った後、2900メートルまでの7時間のハイキングとチョケキラオのサイトを始めました。

約2700メートルに達したとき、私たちは都市がとまっている尾根まで深いガレーを渡って見ることができました。 サイト自体の下数百メートルは、約20エーカーをカバーするテラスのシステムでした。 ロレンソが指摘したように注意深く見ると、テラスはキツネに似たデザインになっていることがわかります。典型的な古代南米の伝統では、ナスカの人々が、物事がどのように見えるかを理解できるようになったようです。千フィートから。 これらのテラスは山の端にぐらついていて、峡谷を横切って吹く朝の太陽とさわやかなそよ風をとらえました。

チョケキラオのフォックステラス

25年前、ロレンツォはこのインカ遺跡への道を他の誰かが調査する前に打ち倒しました。 1911年(マチュピチュと同じ年)に発見されましたが、遺跡の推定30%しか発掘されていません。 そして、考古学者は常に新しいテラスシステムを発見しています。 「ある夏」とロレンゾは言いました。「私はアメリカの考古学者と山腹を探検するのに何週間も過ごしました。 たくさんの構造物に出くわしました。 丘の中腹全体が覆われていることは知っています」と、彼は、チョークが座っている山の巨大な大部分に向かって、茂った葉に覆われてジェスチャーをしました。 「寺院、儀式の建物、テラス、そのすべてがここにあります。 マチュよりも大きい。」

山の脇に張り巡らされたシンプルな農場をいくつか通りました。 トウモロコシは天日干しするために地面に配置されました。 小さな政府の検問所の後で、私たちはそのサイトまでさらに1時間ほどナビゲートしました。 最後に、歩道は、片側にブラシがあり、反対側に10フィートの修復された石の壁がある広い通りに通じていました。 重い敷石が道路を形成し、それは数百メートル続きました。 それから私たちは荒れた石の道を登り、石造りの住居に囲まれた広い草地であるメインプラザに入りました。

より密集したマチュピチュとは異なり、チョークの構造はかなり分散していた。 広場は山の低い場所にあり、その下にはいくつかの大きなテラスがあり、その上には入口の道があり、その片側には野球場の大きさほどの儀式的な広いスペースがありました。 広場の反対側には、寺院のある別の儀式用地と一連の大きな壁に囲まれた庭園への登りがありました。

街に着いたのは夕方で、疲れていました。 ロレンツォは、サイトの本格的な説明に着手し、都市の高いポイントに近づき、この場所の居住者がどのように住んでいたかを視覚化することを可能にした建築の詳細を指摘しました。 しかし、この場所を家にしたのがどんなものだったのかを本当に想像することは不可能でした。コンドルの上に腰を下ろし、あらゆる方向に恐ろしい降車場を持ち、あらゆる方向に心躍る登り、あなたと世界の上にそびえ立つピークあなたの足。 そのような想像力のすべてと同様に、600年前のここの人々にとってどのようなものであったかを理解するために、私たちは把握しなければなりませんでした。 しかし、最も注目すべきは沈黙でした。 私たちが数千人の訪問者に囲まれていたマチュピチュとは異なり、ここでは私たちは一人でした。

市の灌漑システムが山腹から出現した場所の隣にある小さな寺院で、数マイル離れた山頂の湖から水を運んでいたロレンツォは、ココアの葉の儀式を行うことに決めました。

この時までに、私の19歳の娘は、彼女がその日にできるすべての建築と歴史を吸収しました。 ロレンゾは架空の銃を頭に当てて引き金を引いたので、最後の数個の石をマウントするように召喚しました。 私の11歳の息子はガイドに向かって最後の数歩を跳ねました。 町の水道橋が街に入った真下の小さな儀式スペースの中に立っていました。 奉納品が置かれた壁には隅がありました。

「私は山の神、Apusを信じています」とロレンツォは言いました。 「そして父親。」 彼はニヤリと笑みを浮かべて、ココアの葉の小さな袋を引き出しました。 彼はいくつかの選択肢の標本を選択し、私たちにそれぞれ3つずつ与え、親指と人差し指で挟むように言った。 「私が儀式を行うとき、私はいつも自分自身、トレッキング、友達について気持ちがいいです。 山と太陽はインカの神々です。 私はいつも彼らにささげ物をし、感謝します。」

「それはカトリック教会に従うのを難しくしますか?」 キックだけをお願いしました。 彼はためらい、にやにや笑いながら「時々」と言った。 征服のために、私は自分自身を考えました。 コンキスタドールがクスコを占領し、帝国の首をはねたとき、インカの生き方を終わらせたという印象を簡単に得ることができます。 しかし時々、断頭は体を殺しません。

チョケキラオのメインプラザ

私たちが彼の周りに輪になって立っている間、ロレンツォは彼の目を閉じました。 彼のパタゴニアのシャツがなく、アルパカがもう少しあれば、彼はアタワルパの死者のようでした。

彼は山の名前の文字列「Apu Machu Picchu、Apu Salkantay、Apu Choquequirao」のケチュア語句をつぶやき始めました。 私は注意深く耳を傾け、目を開けました。 私の息子は、この儀式の場で、野球帽の下でニヤリと不快で率直に退屈でした。 私の娘は疲労とイライラの間をホバリングしていました。 しかしその後、ロレンソは「Apuセクシーな女性」と言いました。 ビートが過ぎて、娘を「どうしたんだ」と間違えて見ました。 式。 彼女は大声で鼻を鳴らした後、腰をかがめて口を覆った。 息子がきしむ音を出して、私は両方とも適切に厳しい表情に撃ちました。 ロレンソは動かずに、Apusのリストを調べました。 それから、私たちが回復しているように、彼は「Apu Inti Wanker」と言いました。 二人の子供たちは、自分の笑顔を抑えようとする超人的な試みで二倍になった。 ロレンソは私たちをいじっていましたか? または、いくつかの山は本当に不適切な名前を持っているのですか?

チョケキラオのラマテラス

彼は最後に、カカオの葉を吹き、インカが数千年前にそれらを置いた小さな奉納の隅にそれらを置くことによって、おそらく無礼な外国人の存在なしに、式を終えました。 その後、私たちは広場の芝生に座って、完全に一人で、インカの領域を眺めました。 なぜ彼らはここに集まったのか、私はロレンゾに尋ねた。 「彼らは彼らの神々にもっと近づきたいと思った」と彼は簡単に言った。

最後に、私たちは山の向こう側を20分下りました。ほんの数年前までは、テラスの大きなシステムが発見されていました。 これは白い石で輪郭を描かれた壁にラマで飾られていました。 明らかにかなりの人口を養うためのより多くの農業テラスは、これらはアマゾンの方向に向かいました。 メッセージは明確でした:私たちはラマの人々です。 これは私たちのドメインです。 私にはハリウッドの看板のように見えました。 しかし、現代の通信デバイスが不足していることを考えると、これはメッセージとしてのアーキテクチャであり、政治的、社会的、文化的な意味を伝えるものでした。

最近ペルー政府はチョークへのケーブルカーを建設する計画を承認しました。 これにかかる時間は明らかではありませんが、結果は予測可能です。 最も注目すべきは、地元の人々にとって、それはガイド、騎手、料理人のビジネスの終了、または確かに減少を意味し、人々がこの地域に飛び込み、リマ以降の大企業が所有する機器によって山へと運ばれます。 計画されているケーブルカーは、1台あたり400人の収容人数があり、1日あたり数千人の訪問者を受け入れます。 そして、彼らが到着すると、マチュピチュと同じように、多くの人が一緒にいて、自撮り写真を撮ったり、キャンディーのラッパーを落としたり、広場を横切ったりします。

クスコに戻って、私たちを悩ませていた質問への答えを見つけました。 ロンリープラネットを調べ、帰国する前に他にやるべきことをいくつか探していたところ、スペインとインカの大規模な戦いのサカサイウーマンは、実際にはロレンツォのセクシーな女性であることがわかりました。 ガイドが言ったように、その発音は通常、簡単に気づかれる観光客から不適切な笑いを引き起こします。 プラザデアルマスでは、太陽のInti Raymiフェスティバルの準備が進んでいました。 学童たちはインカの踊りや儀式を練習していました。 大きな展望台が建てられていました。 何千人もの人々が毎晩現れ、ほとんどがインカの衣装を着ていました。 インカ文化のこの明らかな活気は、実際、過去数十年にわたる観光ブームによって拍車がかけられたリバイバルである可能性が非常に高いです。 しかし、ロレンソ、彼のココアの葉の儀式、そして彼のapusへの崇拝は、コンキスタドールが完全に掘り出すことができなかった根が深く、文化の源泉を表していたようにも思われます。 スマートフォンとマイクロファイバーのシャツを着た観光客ができるかどうかはまだ分からない。