Kepelbagaian adalah Keabilan Baru: kempen "Kamu Kebudayaan" JUN

Ciri utama penjenamaan di Jepun adalah, ironinya, kekurangannya. Malah, kekosongan itu telah menentukan hak Jepun dari awal. Keluarga imperialis, rumah tangga tertua di negara ini, tidak mempunyai nama. Mereka memerintah dari sebuah taman kosong di tengah-tengah ibu negara dan berfungsi sebagai kapal kosong - penjelmaan "rakyat", konsep yang sukar difahami.

Ketidakhadiran juga merupakan prinsip panduan di sebalik penciptaan Hello Kitty Sanrio, kucing yang dilucutkan oleh semua pengenalan kebangsaan (mukokuseki). Pada tahun 1980-an, Muji mempromosikan strategi "tiada jenama" yang menawarkan pelbagai warna yang terhad dan reka bentuk yang ringkas dan ringkas untuk produk mereka. Jenama di Jepun sengaja menindas kepelbagaian, atau pilihan, untuk membolehkan kekaburan yang membina dan merayu kepada demografi yang lebih luas. Pada tahun 1994, pemenang Hadiah Nobel Kenzaburo terkenal mengeluarkan produk "Jepang samar-samar" ini.

Sebuah

Bahkan Internet, benteng individualisme, menghalang individu yang berkuasa. Dari akhir tahun 90-an, papan mesej tanpa nama, yang dihuni oleh peserta dengan nama panggilan sutehan (sutehan) telah membentuk budaya digital Jepun. Dalam dekad yang lalu, vocaloid yang dihasilkan oleh pengguna, Hatsune Miku, menjadi kuasa besar muzik pop. Miku adalah penggubalan perisian "massa" yang tidak dapat dilihat, yang juga menulis lagu-lagunya dan memainkan suaranya - kebanyakannya tidak dibayar dan tidak diketahui. Ternyata bukan hanya jenama yang kosong, tetapi juga komuniti yang membinanya.

Masa berubah, tetapi kekosongan seolah-olah berlama-lama. Kadar kelahiran menurun ini telah memberi inspirasi kepada berita mengenai bandar hantu dan rumah kosong (akiya). Penduduk asing dalam nombor rekod atau pemberdayaan wanita, yang keduanya mewakili kandungan baru daripada kekosongan, namun telah disebutkan dalam konteks landskap "tradisional" Jepun. Baru-baru ini, wad Shibuya Tokyo adalah yang pertama di Jepun untuk mengamalkan undang-undang perkahwinan sama-sama, yang mengagumkan selebriti GENREG dan pereka fesyen Tsukasa Mikami yang memperjuangkan Injil "tanpa jantina". Opting sekali lagi dipilih sebagai laluan ideal untuk pembebasan, dan kategori pilihan sekali lagi dinyatakan dalam negatif.

GENKING memakai tato Ibrani dengan tulisan

Atas sebab-sebab ini, kempen jenama "Juta Kebudayaan" JUN yang baru adalah sangat menarik: seolah-olah menjadi contoh yang baik, tetapi sebenarnya pemahaman yang bijak dalam kekosongan yang sangat-Jepun, bertujuan untuk penonton yang besar. Video 90 saat yang melancarkan kempen menunjukkan mozek baru yang kompleks di bandar-bandar global. Dalam tajuk, antonim menjadi sinonim, dengan mesej seperti "untuk pecah adalah untuk mencipta", atau "rasional adalah naluri". Seperti dalam agama Buddha, di mana pengertian "kekosongan" (mu) diajarkan melalui kōan, teka-teki tidak logik yang mencabar akal sehat, JUN mengosongkan kebudayaan dengan membebankannya dengan identiti yang berbeza dan bertentangan. Kekekalan tidak berlaku walaupun individu yang unik tetapi kerana individu yang unik.

Walau bagaimanapun, kepelbagaian JUN tidak meraikan ego, dan kekosongannya adalah sekadar batu loncatan untuk cita-cita masyarakat masa yang dihormati. Ada sebab mengapa slogan JUN adalah "Anda Kebudayaan" daripada "Saya" atau "Kami". "Anda" adalah suara jenama yang bercakap terus kepada setiap pengguna, tetapi ia juga suara pengguna yang bercakap dengan yang lain - mengenali masyarakatnya. "Pakaian hanya latar belakang", membaca mesej JUN, dan sinergi pakaian, seni bina, makanan dan muzik yang menjadikan sebuah bandar, masyarakat, budaya. Setiap pengguna menambah pandangan, nilai dan gaya hidupnya sendiri kepada jenama fesyen JUN, yang tidak benar-benar "kosong" dengan cara apa pun, tetapi secara bijak diturunkan untuk memberi ruang kepada semua "yous" di sana.

Di permukaan, kebiasaan tiga-kata moden JUN kelihatan jauh jauh dari kempen Mitsukoshi Holdings 'Ini adalah Jepun,' tetapi kedua-duanya mengejutkan serupa. Mitsukoshi melayani khalayak sasaran yang lebih konservatif dan lebih tua dengan angka-angka ikon yang mewakili "Japaneseness" moden. JUN memeluk perubahan sosial dan kebudayaan baru-baru ini, dengan menggunakan kaedah sekolah lama yang terbukti. Kepelbagaian "global" adalah manifestasi baru gam yang memegang masyarakat Jepun bersama-sama dari zaman dahulu lagi. Kuasa kepelbagaian adalah satu-satunya cara di mana budaya kita - iaitu, budaya Jepun - boleh hidup.