Ово је прави дан мртвих у Мексику

У најзлогласнијем округу Мекицо Цитија, дому култа Свете смрти, прославе Дана мртвих имају изразито тамнију ивицу. А сада се „појава“ шири.

Фоторепортер Мицхаел Махер из Тепита

Долазе у поворци, неки на коленима, носећи дарове за Санте Муерте, народну светицу Свете смрти.

Они су маргинализовани - криминалци, наркомани, сексуални радници, трансвестити, сиромашни, ожалошћени и болесни.

Прошле недеље, милиони у главном граду Мексика, Мексику, прослављају Дан мртвих.

Поворка надахнута холивудским дивовским марионетама и сложени пловци чак је ишла главним градским авенијама.

За већину је време да се окупе са породицом, сете се и направе понуде онима који су прошли.

Али у Тепиту, најпознатијем главном граду престонице, овај већина Мексиканаца празника има изразито тамнију ивицу.

Овде се ретко одлазе туристи. У ствари, посебно су упозорени да то не ураде.

Познат и као баррио браво или „жестоко суседство“, Тепито је велико, илегално тржиште на коме се говори да се све може набавити за праву цену.

То је свеобухватни шопинг центар за фалсификовану робу, дрогу, оружје и убице.

Већ само спомињање Тепита међу грађанима Мекицо Цитија доноси мноштво прича о грозним дјелима.

Његова ноторност привукла је пажњу заинтригираних писаца и уметника широм престонице.

Францисцо Голдман, прослављени романописац и сарадник часописа Нев Иоркер са седиштем у Мекицо Цитију, Тепито описује као "место мрачног гламура, пуно легенде".

Он указује на његову репутацију "урођеног криминала" и као изолиране четврти у којој људи одрастају према сопственим кодовима.

„Место је пуно свог мрачног генија. То је на неки начин најподузетнички део града ", каже Голдман.

"То је опасно и људска густина је невероватна."

Тепито је такође дом култа Санте Муерте или Свете смрти.

Са својим коријенима у мексичкој криминалној и затворској култури, Санта Муерте представљена је као костурна фигура одјевена у вјенчаницу, која зури у своје пратиоце надолазећим кором.

Ходочасници у својим хиљадама окупљају се у Тепитовој светишту Санта Муерте како би прославили своју 1. годишњицу.

Кажу да „мршава дама“ брине о њима, лечећи болест, пружајући добро богатство и чак проналазећи адекватног адвоката, када полиција трага.

Католичка црква прогласила је Санта Муерте богохулном.

Али такви укази нису спречили да популарност култа расте у овој већински католичкој нацији.

На крају крајева, Света смрт апелује на одметнике, избегнуте и отуђене.

У Мексику има много избора, посебно међу Тепитовим људима.

Упркос Ватикановој незахвалности, поклоници Санте Муерте радо постављају верност овом мексичком народном свецу, поносно показујући тетоваже, пирсинге тела и украшене украсе.

Њихова поворка у Тепитову светишту Санта Муерте је бујна похвала коју подстичу мезкал, марихуана, кокаин и амфетамин.

Надзор над оснивачем светишта, Енрикуета Ромеро, цјелодневно дружење кулминирало је рециталом крунице пуним грла, док бхакте уздижу своје често сложене скелетне ликове.

Енрикуета Ромеро, позната и као Дона Куета, одбацује приговоре Католичке цркве на Санте Муерте.

Она каже да је Црква изгубила контакт са својим следбеницима и искључила људе попут трансродних обожавалаца из свог склопа.

„Света смрт нас слуша и воли нас“, изјављује гђа Ромеро.

"Она испуњава духовну празнину и не дискриминише никога."

То би могло бити последица пораста броја Санте Муертеа у Мексику, који се сада процењује на 12 милиона људи.

Утицај култа се шири и другде у Латинској Америци, као и у делове Сједињених Држава са великим латино заједницама.

Према Голдману, који живи и пише о Мекицо Цитију више од 20 година, култ Санте Муерте је сложен феномен.

"Можете то тривијализирати и рећи:" Ох, није ли ово мексички фолклор шарено? ", Али када боље упознате шта се тамо догађа, има се пуно мистериозних ствари. То је заиста интензиван феномен “, каже он.

Голдман су заковали Тепито и Санте Муерте, а погодила га је примедба мексичког колеге који је рекао да је "Тепито синтеза Мексика и да Мексико постаје Тепито света".

„Управо сам нашао медитацију на ту фразу и различите ствари које је сугерисао“, каже Голдман.

„Када помислите на све оно што Тепито може навести у погледу фалсификовања, насиља, насилног капитализма, борбе за опстанак и стварања алтернативних простора за народну духовност у свету у којем традиционални системи веровања понекад не говоре било кога више.

"Идеја је да Тепито буде веома локални и опасан, а истовремено и глобалан."

Додатно глобалном домету Тепита, хиљаде кинеских и корејских трговаца доселило се у суседство и сада су део његове вишеструке комбинације.

Легенде о баррио браву и његовој „мршавој дами“ одјекују далеко изван граница Мекицо Цитија.