Шумо ҳеҷ гоҳ намедонед

Ангушт занед ва рӯй гардонда ман дар ҷойгаҳам хобида наметавонам. Ман медонистам, ки бояд субҳи барвақт истода, омода бошам. Ҷомадонҳои ман пур буданд ва ҷевони твидии ман ба дасти ҷомадон часпида буд. Чизе ки набошад, ман танҳо хуфта наметавонистам. Деана Картер суруд мехонд "Дар як шаҳри хушбахти хориҷӣ, ки ситораҳо зеру забар овезон буданд", дар гулӯҳои гӯшҳои ман то ҳол дур ба назар мерасиданд. Ин сӣ дақиқаи дигари муборизаамро фаро гирифт, то даме, ки ман хобидам ва дар торикӣ барои як пиёла шоколади гарм ба ошхона даромадам. Дар муқоиса бо ҷӯшонидани шоколади гарм дар соатҳои даҳони субҳ ҳама чизи беҳтаре набуд.

Хуб, шумо аз духтари 19-сола дар арафаи яке аз сафари худ чӣ интизор будед? Бастаҳои либос ва танҳои дорои зарбаҳои бузург ва хоби хушбахт? Наҳ! Ман беҳтараш мусиқии торик ва каме танҳо ва каме танҳоиро бо либосҳо, ки ҳеҷ чиз бо гулобиранги сояафканӣ надоранд, бартарӣ диҳам.

Соати 2 буд ва ҳама дар хона аз бистарҳояшон пешпо мехӯрданд. Тақрибан дар тӯли 2 соат таксӣ расид ва пардаи пардаи ронанда маҳз он чизеро, ки ман ҳис мекардам, инъикос кард. Бедорӣ то соати 2-и бедор шудан бо макони дур ба сӯи чашмони сурх хун ва сараш вазнин ҳастӣ? Онҳо бояд шӯхӣ кунанд! Мутаассифона, онҳо хеле ҷиддӣ буданд ва ҳаяҷонбахшии модар хеле аён буд. “Хуб. Шумо метавонед бо ин амал кунед ». Ман ба худ гуфтам, вақте ки тугмаҳои куртаамро часпондам.

Фурудгоҳҳо ҳеҷ гоҳ ба ман хуш намеоянд. Муҳимтар аз ҳама дар он ҷо. Ҳамеша се намуди одамон мавҷуданд. Категорияи 1: Онҳое, ки худро ҷои ноумед эҳсос мекунанд ва ҳеҷ гоҳ барои пинҳон кардани он саъй намекунанд. Гламур маҳз минтақаи тасаллои онҳо нест. Категорияи 2: Онҳое, ки дар ин ҷо амал мекунанд, дар фурудгоҳҳо таваллуд шудаанд ва ба воя расидаанд ва умри худро дар ҷомадон бардоштаанд ва метавонанд дар пиёдагард истило кунанд. Ва дар охир, категорияи дӯстдоштаи ман: Одамоне, ки табиатан ба категорияи якуним майл доранд, вале худро ҳамчунон категорияи 2 ба хубӣ истифода мебаранд. Ман дар паси парвозҳои субҳи барвақт ҳатто пас аз шаби нобаробар қаҳр карда будам, зеро ман дар суперзабон нигоҳ кардам. хизматчии ҳавопаймои ҷинс ва хӯрокхӯрии ҷӯшонидашуда бо хӯроки мӯътадил. Фақат вақте ки парвоз суръатро баланд кард, оё амалия ба ман зарба зад. Ман ба Кашмир рафтам: яке аз қисматҳои зебо ва оқилона Ҳиндустон.

Қисми ҷудонашавандаи кишвар, ки бо низоъҳо, зӯроварӣ, куштор, терроризм ва инчунин зебоии аҷибаш маълум аст, Кашмир ҳеҷ гоҳ кунҷковии маро ба худ ҷалб карда натавонист. Азбаски ман аз манотиқи дурдасти кишвар будам, ман боварӣ ҳосил намудам, ки либоси гарм ва муҳофизони гармро ҷамъ мекунам. Пас аз таваққуфи кӯтоҳ дар фурудгоҳи Деҳлӣ парвози мо ба сайри пурдарду зебо оғоз кард. Ва дарҳол ман тағиротро дидам. Аз ҷавонписари дастони гарм бо гӯшворҳо, занони зард, занони пиронсоле, ки курткаҳо доштанд, ба ҳарорати парвоз тоб оварда натавонистанд ва костюми тиҷории сарпӯши тоза ва танг ба парвоз акнун мардони пир бо ришҳои дароз, занони буркас ва ҳимарҳо буданд. Ман дарҳол худро ҳис кардам. Асабҳои ношинос дар шикамам корд заданд ва ман тирезаро аз назар гузарондам, то чашми ягон касро набинам.

Шояд ҳамин гуна буд, ки мо афсонаҳои зӯроварӣ ва террор, адоват ва низоъҳо, нажодпарастӣ ва ихтилофи мазҳабиро ба воя расонидем. Дарҳол ман аз шарм доштам, ки дар ман чунин фикрҳои даҳшатноке буданд ва ба худам гуфтам, ки истироҳат кунам. Ҳангоме ки парвоз фуруд омад ва мо аз нақлиёт баромадем, ҳаво, ки маро пазироӣ кард, ҷодугарӣ кард. Ҳарорат нисбат ба хона хеле баръакс буд ва хеле хунук буд. Ҳаво он қадар тару тоза буд ва қатраҳои борони омехта бо шабнам дар атрофам дурахшиданд. Табассуми ғайричашмдошт хусусиятҳои ба таври сахт сахтшудаамро пора кард. Ман медонистам, ки ман дар таҷрибаи тағир додани ҳаёт будам.

Ҳангоме ки мо аз миёни издиҳом давида ронандаи худро меҷустем, худи мард омад. Овозе, ки ман баъд аз ҳафтаҳои муошират бо он ошно шудам, ба андозае ба хаёли ман бо ҷавонони бепарвоёна либосдӯзии солҳои 20-ум мувофиқат кард. Аммо марде, ки дар назди мо меистод, риштаи дарозе дошт бо якчанд сояҳои хокистарӣ ва ҷинсҳои тасодуфӣ бо куртаи чарм. Ӯ чашмони зеботаринро медонистам ва табассуми гармтарини онҳо дошт. Бо саломи расмӣ ба падар, ӯ ҷомадонҳои моро бе ягон шикоят бурд.

Дар тӯли як ҳафта ман на танҳо манзараи ҷолибу водии Кашмир ва нафас гирифтани кӯҳҳои баландкӯҳро бо барф пӯшондан гирифтам, балки дар қалби мардум. Одамоне, ки ман ҳамеша фикр мекардам, ки бадандешӣ ва зӯроварӣ ва доварӣ маро исбот карданд. Дарвоқеъ, ман фаҳмидам, ки ман маҳкум будам. Аз як бача дӯкони чинӣ, ки ба мо нархи арзон чой дода, чанд печи пухта пешниҳод кард, сарбозоне, ки дасти маро такон дода, ба ман истиқомат карданд, ронандае, ки ба мо хотираҳои нек ваъда додаанд, ба мураббие, ки моро ҳамчунон истиқбол карданд, оилаи калони худ, мардум барои ҳақиқат будан хеле хушмуомила менамуданд.

Дар ҳоле ки табиат дар Кашмир маро хомӯш сохт, ҳатто хонаҳои сунъӣ маро ба ҳаяҷон оварданд. Хонаҳо бо ҳисси эстетикӣ ва интихоби рангҳо бо сақфҳои нишеби сурхи хишт зебо буданд, Кашмир зебоӣ буд. Мардум ҳиссиёти аҷоиби мӯд, намуди зоҳирии ҷолиб, табассумҳои ҷолиб, шарора дар рангҳои кабуд ё сабз доштанд ва худ беҳтаринҳо буданд. Як чизе, ки ҳама бо ҳам вомехӯрданд, ин буд, ки меҳмононро дар хона эҳсос кунад. Онҳо бениҳоят меҳнатдӯст буданд ва барои пулҳои ба даст овардаашон ҳарчӣ кор мекарданд. Онҳо дар навбати худ меҳрубонӣ карданд ва моро муҳим карданд. Дар як рӯзи махсус, вақте ки мо аспҳоро ба қуллаи кӯҳ савор мекардем, дар синни наврасӣ ду писарбача буданд, ки бо мо дар роҳҳои талхи хунук ва нарм роҳ мерафтанд. Мо забони умумӣ надоштем, вале нигоҳубин ва ғамхории онҳо дар чашмони ҷавону самимии онҳо намоён буд. Мардуме, ки аз рӯи сайёҳӣ пул кор мекарданд ва ҳеҷ чизи дигаре ба даст наовардаанд, ҳар диноре, ки ба даст меоварданд.

Бо гузашти ду рӯз, ман аллакай бо Шуккат Баҳия, ронандаи худ, дӯст шудам, оилаи мураббии моро пешвоз гирифтам, аксҳои зиёде гирифтам ва фарҳанг ва мардумро мушоҳида кардам. Оҳ! Ман фаромӯш карданро фаромӯш кардам, ман ҳамеша ба одамон бештар диққат мекардам - ​​онҳо чӣ ҳис мекарданд, достонҳое, ки онҳо бояд мегуфтанд, маъқул ва фикру мулоҳизаҳо, андешаи онҳо ва чизе ки барои онҳо муҳим буданд, назар ба қисмҳои ҷолибтар ва муҳимтарини ҳаёти рӯзмарраи мо. . Парастор се фарзанд дошт ва ман бояд ду нафари онҳоро ва инчунин зани азизашро пешвоз гирифтам. Инҳо ҳамон одамоне мебошанд, ки ба ман қуттиҳои ширинӣ тақдим карданд, ба сарзамини худ, таваҷҷӯҳи самимӣ ва кунҷкобӣ нисбати заминаамро дӯст доштанд ва ҳикояҳои ҷолибтаринро гуфтанд. Онҳо ба таври бениҳоят дурахшон бо андешаҳои қавӣ ва изҳороти зиёде барои дастгирии даъвои худ буданд. Онҳо далерона изҳор карданд, ки чиро дӯст медоранд ва чӣ дар бораи муҳит ва тарзи зиндагиашон ба онҳо нафратовар аст. 3 соат парвоз кард ва мо ба якдигар ваъда додем, ки дар тамос бошем ва бешубҳа ба якдигар боздид кунем. Он шаб ман дар оромӣ хоб будам.

Гарчанде ки Кашмир дар ҷомеаи исломӣ истиқомат мекард, он ҳоло ҳам ибодатхонаҳо дошт. Ва ин рӯзи шиддат буд, зеро падару модар дар бораи он ки чӣ гуна онҳо дар замини мусулмонон равишҳои динии худро пайравӣ мекунанд, дар бораи низоъҳои ҳаррӯзаи байни ҳиндуҳо ва мусулмонони он ҷо ёдовар намешаванд. Ва ҳайратовар буд, худи Шуккат Бҳия пешниҳод кард, ки мо ба маъбад ташриф орем, то ин ки қаноатманд бошем ва ҳатто аз мо пурсид, ки оё он рӯз хушбахт ҳастем ё не. Ин, бешубҳа, нуқтаи назари моро тағир дод. Он рӯз ман ӯро водор сохтам, ки сурудҳои дӯстдоштаамро шунавам ва модарам, ману ӯ ҳам чанд нафарро якҷоя якҷоя хондем. Ман афсонаҳои падари меҳнатдӯст ва хоҳари азизро гӯш кардам. Вай ҳатто ба ман мазҳабҳои дӯстдоштаи худро нақл кард ва ба мо гуфт, ки чӣ гуна ӯ барои сохтани зани худ, ки падару модар надошт, хушбахтона кор мекард. Вақте ки мо аз масҷиди Ҳазратбалӣ дар соҳили кӯли Дал гузаштем, чизе аз падари ман ӯро водор сохт, ки ба дарун дарояд ва эҳтироми худро пешниҳод кунем. Вақте ки Шуккат Баҳия ба мо фарқ мекард, мо ба дохили масҷид даромадем ва бо эҳтиром чашмро пӯшидем.

Аз он вақт, мо хӯрок мехӯрдем, ман аз табақчааш хӯрдем, якҷоя харид кардем, вай аз ҷайби худ тӯҳфаҳо овард ва модарам ҳатто барои занаш ва духтарони мураббиён тӯҳфаҳо харидааст. Ва аммо дар бораи терроризм, он қадар возеҳ набуд. Одамон танҳо каме бештар озодии бештарро хостанд ва гуфтанд, ки дар ҳама гӯшаву канори дунё таъсири бад ҳамеша вуҷуд дорад ва ба ҳисоб гирифтани тамоми ин чизҳо ҳамчун зӯроварӣ одилона нест. Мо наметавонем бештар ба мувофиқа расем. Кашмир хонаи мо ва мардум, оилаи мо гашт.

Як ҳафта фавран гузашт ва ман ҳамчун термин дар даҳшат афтодам, чун ашк аз чашмони ашколуд Шуккат Бҳайя дар терминал ба мо чашм дӯхт. Ман бародареро аз модари дигар гирифтам. Ва бо дили вазнин ман замини муҳаббат ва зеборо тарк кардам.

Рӯзҳои баъд аз сафари Кашмири мо ҳеҷ гоҳ шабеҳ набуданд. Ҳар дафъае, ки ман дар бораи Кашмир чизе мешунавам, дилам ба даҳони ман ворид мешавад ва сипас дуои хомӯшонаи маро барои бехатарии мардуми зебои Кашмир пайравӣ мекунад.

Ва пас аз як ҳафтаи бозгашти ман, яке аз дӯстони ман пурсид: "Оё Кашмир бехатар буд? Оё мардум даҳшатнок буданд? ". Вақте ки ман фикр кардам: «Шумо ҳеҷ гоҳ намедонед ...» чеҳраи ман ба табассуми ғамгин афтид.