IŞIK

Kendime daha şiddetli davranmayı öğretiyorum. Hem başarım için hem de daha fazla dünya barış duygusu için.

Bu yol için benim modellerim, Britanya'nın yönettiği Hindistan'daki Hindistan bağımsızlık hareketinin lideri Mahandas Karamchand Gandhi ve daha çok Rahibe Teresa olarak bilinen Katolik misyoneri Anjezë Gonxhe Bojaxhiu.

***

Yeniden eğitimimden önce, hayatımı, kendisini ağır psikolojik bir ıstırabın eşliğinde bir tür fiziksel pasifizme adadım - ikincisi, kendisini yavaş yavaş üretilen ve dar tüketen sanat eserleri ile ifade etti.

Geçmiş davranışlarımı, punk rock alt kültürüne maruz bırakarak keşfettiğim anarşist kolektivizme ideolojik bir bağlılığa ve aşırı cinsel istismarla işaretlenmiş bir çocukluğa borçlu olabilirdim. Hem anüsüm hem de rektumdaki yedi ameliyattan sonra, ıstırabımı metafor yoluyla ya da hiçbir şekilde aktarmamak için ahlaki bir görev geliştirdim.

Doğu seyahatlerimde rotayı değiştirmeye karar verdim.

Los Angeles'ın Los Feliz semtinde, mutluluğunun tamamıyla “hesaplanan bir maneviyat” nedeniyle beni olduğuna ikna eden sakallı, otuz beş yaşında bir erkekle tanıştım. onunla birlikte yalnızca Hinduizm ve Budizm'in en önemli prensiplerini geri getirdi. Bu inanç kolajının hayatını kurtardığını ve benimkini de kurtarabileceğini iddia etti. Ülke dışına çıkmayı göze alamayacağımı kabul ettiğimde, bana karşılıklı oral seks için uçak bileti alışverişinde bulunan varlıklı bir adam sayısını verdi.

Fahişelik, yedinci ve sekizinci sınıf okul yıllarım arasındaki aylarda ilk yazlık işimdi ve doğum eylemine geri döndüğümde ani bir nostalji patlaması hissettim. Böylece, hızlı bir şekilde numarayı aradım ve gece bitmeden ağzımda bir horoz buldum.

Ertesi sabah Hindistan'a gidiyordum ve Kalküta'nın sokaklarında - eşyalarımı soydum - ertesi hafta içinde.

Depresyon benim maddi kaybıma cevap olarak geldi. Birkaç gün uyumak, huzursuz, sırayla beni keskin bir kemik parçasıyla bıçaklamaya başlayan bir dilenci klanının yanındaki olukta geçirdim.

İngilizce konuşan bir adam saldırılarımdan birine tanık oldu ve bana acıdı. Hindistan’ı zorla İngilizlerden geri alan saygıdeğer Bapu gibi olduğumu iddia etti. Bu Bapu'yu hiç duymadığımı söyledim. Bana sadece bir takma ad olduğunu söyledi. Mahatma Gandhi'ye atıfta bulundu ve büyük babaya olan benzerliğimin bir dayak alma yeteneğimi gösterdiğini kastetti.

İngilizce konuşan adam bana yiyecek ya da madeni para gibi doğrudan yardım sağlamaz, ama Bapu tarafından kurulan ve hayatta kalan bazı aileleri tarafından yönetilen bir ashram için bana eşlik etti.

Aşramda beslendim ve barındırıldım ve rahatsız edici bir meditasyon şekli yapmayı öğrettim. Baskın dili anlamada veya Hindu inancının yasalarını çözme konusunda çok az ilerleme gösterdiğimde neredeyse sokaklara geri çevrildim.

Daha uzun kalmamı sağlayan Gandhi’nin yeğeni Manu idi. Bana daha iyi bir yaşamın ilk beklentilerini açıkladı.

“Amcam Mahandas harika bir adamdı” dedi Manu, “günleri burada öğrenilebilecek her şeyi öğretmekle geçti ve kısa ve bereketli geceleri düşünülemez zulmü uygulamak için harcandı.”

Hindistan’ın bağımsızlık tarihini okudum ve 1981’li filmi Gandhi’yi Sir Ben Kingsley’in başrollerini izledim. Bu yüzden Manu'nun jestle konuştuğundan neredeyse emindim, ama beni küçük bir tiyatroya götürdüğü gerçeğini keşfettim, kendini soyunup 16 mm siyah beyaz bir film makarası yansıttı.

Manu, “İçinde Mahandas’ın hayatını paylaştığım bir parçasını görüyorum çünkü” dedi. “Her ne kadar, eğer körsem ve kaçmaya çalışırsan, akşam yemeğinde etine sahip olurum.”

Manu, projektörün loş ışığı altında karşımda durduğunda seksen altı yaşındaydı. Yine de, dişlerimi boynumdan almadan kapıya ulaşamayacağımdan korkuyordum. Teni, yaşlı bir kadın gibi kırışmış ve deriye bürünmüş, ancak bin ize dayanarak kaplanmıştı ve kaplanı andıran kasın üzerine uzanmıştı.

“İzle,” dedi ve biraz geçmişine bakıldığında odayı sessiz tuttu.

Filmdeki kadın çok genç görünüyordu - genç gibi - ve yaşlı bir Mahandas Gandhi'nin yanına yattı. Manu olarak aldığım genç kadını okşadı. Gandhi’nin penisi sertleştiğinde, kendisini uzaklaştırdı ve kadının anüsünü parmaklamaya başladı. Rakamlarını tükürükle yağlamak için çok az zaman aldı. Sonra bileğini üzerinde bir kukla olarak görünene kadar onları yeğeninin içine sıkıştırdı.

Kaldırıldıktan sonra, Gandhi’nin yumruğu bokla doluydu. İlk yalamayı kendisi aldı ve elinden aldığı şeyi yiyebilmesi için elini Manu'ya teklif etti. Yüzü ekşi oldu, ama temiz eliyle saçlarının yanında tuttu ve ağzını pisliğe zorladı.

Besleme bir süre Gandhi’nin penisi sönene kadar devam etti ve çerçevenin soluna çıktı. Döndüğü zaman, Manu'yu bağırsağının yanında açtığı küçük bir bıçağı tuttu. Ereksiyonu derhal geri döndü ve seni tek bir çekiş parçası olmadan yarasına yaladı.

Gandhi’nin boşalması etkileyiciydi ve daha önce gördüğüm her şeyin ötesinde. Film sona erdiğinde, Manu amcasının, geleneksel bekarlığa ve ritüel işkenceye dayanarak tüm gücü gibi cinsel gücünü arttırdığını açıkladı.

“Yani büyük Bapu bir canavar mıydı?”

“Aşram'da yaşayanlar, hayatlarını barış ve dinginliğe ithaf ediyorlar” dedi Manu, “ve aynı zamanda kavga edip kavga ediyorlar ve şehvetli düşüncelerle uyuyorlar. Ancak ertesi sabah uyanıp Mahandas’ın öğretilerini okuyorlar ve bir saatliğine sükunet ve rahatlık duygusuyla dolular. ”

“Sadece bir saatliğine mi?”

“Bir saat birçok yaşamda ve birçok gün arasında çoğaldı. Genel olarak, Mahandas yıllarca dünya barışı getirdi. ”

Manu, dayısının manevi aydınlanma sebebine günün yirmi üç saatini feda ettiğini ve hayatının büyük bir bölümünde bu sıkıntıyı sürdürdüğünü açıkladı. Otuzlu yaşlarının ortalarında, Gandi, bir denge kuracak olsaydı ancak bu kadar aşırı özveriyle devam edebileceğini keşfetti. Bu yüzden otuzbeşinci doğum gününün gecesinde bir saatini - öldürdüğü genç bir anneyi takip ederek - ve kız çocuğunu sakat bırakarak geçirdi. Çocuğun elleri ve ayakları yarıkken, Gandhi zevkle titredi ve yıllarca süren inhibisyondan sonra bellerinde patladı.

Saygıdeğer amcasını hapsetmekten korumak için, Manu, kötüye kullanımının devam etmekte olan konusu olmasına izin verdi. Buna rağmen, onun da et arzusu vardı ve servetini miras almak için Gandi ile bir anlaşma yaptı. Aşram tithes ve bağışlar üzerinde hayatta kaldı ve Manu kitapları tutmaktan sorumlu tutuldu. Gandhi’nin ölümüne kadar on yıllarca doktorluk yaptı ve bu sırada küçük bir servet biriktirdi.

Arasında yıllar, Manu kendi eti, kanı ve dışkısı için bir damak geliştirmişti. Gandhi geçtiğinde, kendini yaralamadan bıktı ve zevklerini doyurmak için yamyamlığa döndü. Sonuç olarak, ashram'da kaldı, böylece büyük ölçüde karaborsa insan etine harcanan servetini yenileyebildi.

“Kutsal bir kadın değilim” dedi Manu. “Ama içindeki potansiyeli görüyorum. Bu yüzden böyle şeyleri paylaştım ve bu yüzden kendiniz için doğru olanı bulmak zorundasınız. ”

Ashram'da Bapu’nun şiddetini bilen başka yöneticiler vardı. İki tanesi benim potansiyelim olduğunu kabul etti ve bu yüzden aydınlanma konusunda daha fazla şey öğrenebileceğim komşu bir tesisi ziyaret etmemi önerdiler.

Kalküta’nın en karanlık gettolarından birinde inşa edilmiş bir Katolik misyonuna doğru yürüdüm. Gölgelerin arasında, hedefimden bir blok değil, bıçak noktasında tutuldum ve Manu'nun bana verdiği bazı savaşları teslim etmesini istedim.

Benim pasifist ideolojim birkaç saniye güçlü kaldı. Ama Gandhi'nin derslerini düşündüm ve kendini savunma adına uzlaşmaya karar verdim. Sağ elimle hızlı ve titreyen bir hareket yaptım ve suratındaki hırsızı vurdum. Uyandı. Sesi durdurmak için bıçağını çaldım ve dilini kesmeye başladım. Son kesiğimi boğazının ortasına koydum, burada kesik kısmını doldurdum ve kılıcını gömdüm. Sonra ellerimi gömleğinin üzerine sildim ve devam ettim.

Misyonun kapısına ulaştığımda, kendimi tamamen huzur içinde hissettim. Ne vahiy! Aslında, beni ilk karşılayan kız kardeşi huşu içinde yaptı. “Gözlerin Saint Teresa'nınki gibi” dedi ve hangi mucizeleri koruyabileceğimi sordu.

Bedenim daha yüksek bir gücün dokunuşuna katlandı, ama ben henüz ruhsal alemin işleyişini anlamadım. Bu yüzden sessiz kaldım ve sadece bir gülümseme teklif ettim.

“Aynı şekilde,” dedi kız kardeş. “Tanrı'nın lütfu bu duvarların ötesindeki bir yere en uygun olanıdır”

Kız kardeş bir sır vermeme izin verdi. “Bu dilencileri burada görüyorsunuz.” Kederli yemek odasına doğru hareket etti. “Çatallarını ve kaşıklarını izle. Onları alırlar ama asla ağızlarına sokmazlar. Çünkü yemek plastiktir ve yalnızca Batı halkla ilişkiler kampanyanıza yardım etmek içindir. ”

Sessizliğim bozuldu. “O zaman aç değiller mi?”

“Hayır, açlıktan ölüyorlar” dedi. “Oturuyorlar, yemek yiyorlar ve zayıflamış formlarını koruyorlar, çünkü onlara soruyoruz. Çünkü bodrumda aileleri var ve ölümlerini saat başı tehdit ediyorlar. ”

Dilencilere ani ve derin bir sempati duydum ve onlardan birine adını sorması için yaklaştım. Bana boş bir şekilde baktı ve yerel lehçe olarak aldığım şeyde birkaç kelime karıştırdı.

“İşe yaramaz” dedi kız kardeşi. “Saint Teresa, bölgedeki etnik diskalifiye hakkında tam bilgiyle bu misyonu başlattı.”

“Anlamıyorum.”

“Rahibe Teresa'nın sözü ilk kez Avrupa'ya yayıldığında kısa bir süre sonra bir salgın ortaya çıktı. Milyonlarca kişi yaşamını Katolikliğe adadı. Bulaşma Amerika Birleşik Devletleri'ne ve dünyanın bazı bölgelerine yayıldı. Fakat burada, Saint Teresa'nın birçok görevini yaptığı Hindistan'da, bir ruh Mesih'e yönlendirilmiyordu. ”

Tabii ki dedim. “Yerli insanlara davranış şekliniz…”

“Amacımız yerlilere yardım etmemek. Seyahat gazetecileri için tiyatro prodüksiyonu gerçekleştirecek. ”

“Ama neden kovalamak?”

“Dünya barışı!” Diye bağırdı abla öfkeyle. “En azından… Batı kıtalarında barış. Seni gördüğümde büyük umutlarım vardı, ama artık değil. Bunun gibi sorularla değil. ”

Kardeş misyonun derinliklerine kayboldu ve ben sahte yemek salonunda kaldım - kalbime yapışmış bir sempati dalgası.

Dilencilerin bazıları onlara dokunmama izin verdi. Her birinin ellerini tutmasına çok dikkat ettim. En büyükleri ağlamaya başladığında, ona gösterdiğim nezaketin sonucu olduğuna inanıyordum. Rağmen, birkaç saat sonra, ruhunda meraklı bir değişiklik hissettim. Dilencilerin kokusu beni susturdu ve çok geçmeden onlar tarafından itildim.

Üzgünüm partiyi plastik yiyeceklerine bıraktım ve kız kardeşini aramaya başladım. Doğu salonunun aşağısında, onu meslektaşlarıyla birlikte oturmuş ve tecrübeli rosto tabağına oturtarak bulmuş.

“Hala burada mısın?” Dedi bana. “Ne kadar hasta ve sıradan görünüyorsun.”

“Kendimi her zaman sıradan olarak düşündüm. Ama hasta mıyım? ”Elimin arkasını alnıma tuttum ve ateşim olmadı. “Sanırım şimdi geldiğimden farklı hissediyorum.”

“Söylesene… Ziyaretinin sebebi nedir?” Kız kardeş bana baktı. Meslektaşları eşit şüphe ile baktı.

Çocukluğumu anlattım ve batıdan seyahat ettim, ashramdaki deneyimlerimi paylaştım ve sonra bazı çekincelerle ilk cinayetimin gerçekliğini aktardım.

Kız kardeşim bana huşu içinde baktı. “Buraya bir ruhani mutluluk harikası geldi. Bu yüzden seni Saint Teresa ile karşılaştırdım. Neredeyse her zaman aynı görünüyordu, gecenin geç saatlerine kadar insanlık için mutlak bir nefret durumuna düştü. ”

Kız kardeşim bana, büyük Bapu gibi, Rahibe Teresa'nın da yaşamının ilk yıllarını manevi bir hizmet ateşinde yaşadığını geçirdiğini söyledi. Otuz beşinci doğum gününün gecesi, Saint Teresa yorgun ve büyümüş bir şekilde ölmeye başladı. Sadece gökyüzü açıldığında ve Tanrı'nın sesi kulağına inerken kurtarıldı.

“Kızılderililerin şiddetini ve Haitilileri ve diğer tanrısız siyah milletlerini bastırmak için kullanılabileceğini biliyor olmasının nedeni budur” dedi. “Rab, Aziz Teresa ile konuştu ve planını anlattı. Yıllarının geri kalanını işkencenin kurbanlarını barındırmak için misyonlar inşa ederek geçirdi. Bunu yaparken de öğretilerine odaklanacak kadar huzur buldu. ”Kız kardeş, dua taklitinde ellerini bir araya getirdi. “Ruhsal uyum içinde günde yirmi üç saat. Sadece biri öfke ve katliam yapmaya adanmış. ”

“Ama öğretilerinden kim yararlanıyor?”

“Tabii ki, seyahate gelenler… cevapları bulmak için. Kendin gibi Ve onun kitaplarını okuyan herkes. ”

“Hangi cevapları geldim?” Diye sordum. “Bu şiddet ve barış dengesini kimse uygulayamaz mı?”

“Ah, deneyelim” dedi kız kardeş ve arkadaşları başlarını salladı. “Birkaç saat boyunca işkence ediyoruz ve ayrıca dua ediyoruz. Bazı saatler uyuruz, diğerleri ise değersizleşmek ve işe yaramaz düşünceler düşünmek için harcarız. ”

“Ben de bunu yapıyorum” dedim. “Yine de, hiç dua etmedim ve bugüne kadar bir şiddet eyleminde bulunmadım.”

Kız kardeş gülümsedi ve yüzüme bir parmak salladı. “İlk saldırganlığın oldukça şiddetliydi, değil mi? Ve aynı zamanda lütuf için yükselişinizi? Dürtüklüyorduk ve dürtüklüyoruz, ancak buradaki birçoğumuz henüz bir yaşam sürmedi veya İsa'ya bir ruh getirmedi. ”

“Ama… Ben dindar bir adam değilim. Ruhları kurtarmayı ne bilirim? ”

“Kaç yaşındasın?” Diye sordu kız kardeşine.

"Yirmi dokuz."

“Saint Teresa'dan altı yıl ileride. Ben çok endişelenmem. Yol sizin için ise, onu bulacaksınız. Bir süre burada kal ve pratik yap. Gitme zamanının geldiğini hissedene kadar beslenecek ve barındırılacaksınız. ”

Çalınan pasaportumu Hindistan'daki ABD elçiliğiyle çözene kadar görevde kaldım. Kaldığım süre boyunca, daha çok görevin sakinleri pahasına - zulüm eylemleri uyguladım ve daha sonra barış ve aydınlanma zamanı verildi. Her gün saatler kaldığı halde uyudum ve bazen damızda kaldım ve sık sık hiçbir şey düşünmedim.

Eve dönme zamanım geldiğinde, manevi fugularımın uzunluğunda bir artış olduğunu fark ettim. Sahte akşam yemeğinde dilencilerle oturup uzun saatler geçirdim. Etrafımda toplandılar ve serbest biçimli ayette konuştuğumda dinlediler. Dil engelinin onların sözlerimi anlamalarını engellediğini, ancak sesimin sesini nasıl rahatladıklarını biliyordum. Sonunda, bittiğinde, bir gün uykusuz kaldım.

Yorgunluğumda, görevdeki her kız kardeşi, dilenci de öptüm ve havaalanına gittim. Sakat bir çocuğun penisini uçurabilmesi ve sokaktaki bazı köpeklerle besleyebilmesi için taksi şoföründen sadece bir kere çekmesini istedim.

Hinduizm veya Katoliklik veya başka bir inanç hakkında hiçbir geçmişim yoktu. Yapıtlarım sanattaydı - hem şiir hem de tuval üzerine karışık teknikler.

Seyahatlerimden önce, medyumları bazı kişisel tarihimi ve acılarımı hafifletmek için kullandım. Daha sonra, çalışmamı benlik dünyasının ötesine taşımaya çalıştım.

Kalküta'dan sonraki ilk galeri şovum ani ve beklenmedik bir başarıydı. Muhalif üyeliğin birkaç dini grubu, lavanta ve genital salgılara bulaştırdığım soyut yağlıboya tablolarımdan ilahi bir ilham aldığını bildirdi. Laik medya daha sonra The New York Times ve ArtForum'daki eleştirilerle gösterinin karlılığını güvence altına aldı.

Adımı basından çıkarmaya devam ettim ama yine de üç milyon dolarlık bir kesim aldım. Kalan fonlar, büyük ve ses geçirmez bir bodrum katına sahip lüks bir kabin inşa ettiğim Sierra Nevada Sıradağlarında izole edilmiş bir mülk satın almamı sağladı.

Dün on bir saatimi harcadım - en büyük harcamam - şiirimi hem açık AM hem de çevrimiçi dijital yayın aracılığıyla yayınladım. Bu süre zarfında, on üç tonu kanvas üzerine, Tanrı ile konuşurken neredeyse vizyonuma benzeyene kadar karıştırdım.

Bana şu ana kadar üç kez geldi ve bu sabah bir kez sırtımın arkasındaki ağaçlara yürüyüş yapan bir aile yürüyüşünü yaptıktan sonra. En son yapılan konuşma beni suskun bıraktı ve yalnızca şu şiiri yazabildi:

Arkamda ve sonra bakarım

Ve her şeyin doğru olduğunu bulun

En derin dehşetimde

Bir ışık ruhu var.

Christopher Zeischegg, Kardeşime Gel, Deride ve Uzayda Yaşayan Kurtlar ve İşe Vücudun yazarıdır.