'Dijital göçebe' modern hobo

Son zamanlarda, euphemist olarak “dijital göçebe” olarak bilinen şeyin yükselişini gördük. Onları gerçekte ne oldukları ile çağırmamızı öneriyorum: dijital hobos. Ya da gerçekten, onlara sadece hobos diyelim, çünkü 20. yüzyılın başlarındaki hobolar ile bugünün “dijital göçebeleri” arasındaki tek önemli fark teknolojidir. Bir bağlama yerine dizüstü bilgisayarları var, ancak sürüş motivasyonu aynı: artık anlamlı olmayan bir ekonomiyle başa çıkmak.

Yine de açık olalım, onlar kelimenin geleneksel anlamıyla hobos'lar. Hobos tembel ya da motive değil. Çalışırlar. Geçiş hiyerarşisinde, hobo belki de en asil olanıdır. Bir serseri sadece mecbur olduğu zaman çalışır ve bir serseri asla çalışmaz, ama bir serseri çalışmaya hazırdır ve her zaman bir sonraki konsere bakar.

Dijital hobo analog hobos'un yaptığı nedenlerle aynı şekilde seyahat ediyor: çünkü durmak ekonomik ya da psikolojik olarak mantıklı değil; Kiralamalar iş çok sporadik olduğunda bir sorumluluktur ve her zaman daha iyi olacak başka bir yer varken umudunu korumak daha kolaydır. Yapabildikleri zaman çalışırlar, ancak çaresizlik yapmak yerine 'serbest çalışma' olarak adlandırırlar. Geçtiğimiz yüzyılın dul bir tavan arasına sığınırken tuttuğu bir hobo, insanların şu anda yaptığı gibi, hayatlarını 'göçebe' olarak adlandırmaktan mutluluk duyacaktır: İnsanların şu anki yaşam trajedisini gizlemek için basit bir ihtiyaç.

Bu yeni çalışma bilimi eğilimine dahil olan her birey, durumunun özelliklerini temel alarak makul kararlar aldıklarını düşünme eğilimindedir. Bununla birlikte, belli bir mesafeden ve toplamda gözlenen tüm bu bireysel durumlar, belirli yaşam koşullarından değil, büyük ekonomik deniz değişikliklerinden kaynaklanan kitlesel bir hareket oluşturur. Bir hareket fark edildiğinde üyelerine isimlendirilir, o zamanlar geri dönüşlerin doğumunu yaptık. Bugün ABD’nin çaresizlik ekonomisindeki yeni güvenlik açığı ve sömürü sisteminin çeşitli katılımcılarını etiketlemek için çeşitli terimlerimiz var; “Van hayatı” ve “büyük ekonomi” ve “dijital göçebeler” gibi terimler, aynı zararlı toplum güçleri tarafından yönlendirilen neologizmlerdir.

Bu yeni hareketler aslında yeni değil ya da onlar hakkında yeni olan tek şey internet. Arabalarında yaşamanın en iyisi olduğuna karar veren genç bir çift, izole edildikten ve utanmadan önce, şimdi sosyal medya aracılığıyla daha kasıtlı ve asil bir şey olarak umutsuz hayatta kalma eylemlerini yeniden çerçeveleyebilirler. Dijital hobo, kendilerini korkutucu ve yalnız olmaktan ziyade kahramanca ve girişimci olarak yansıtabilir.

Bu yeniden çerçevelemenin trajedisi, onların, insan deneyimine kritik öneme sahip şeyleri, en azından, en azından, sınırsız gecikmeyi, örneğin, arkadaş ve aile ile günlük fiziksel temas, sevgi dolu ve destekleyici bir topluluk, onların bir evi; kendi ve istikrarlı bir yaşamdan gelen genel güvenlik duygusu. Dijital hobos'un geride bıraktığı şey budur. Bu kaybın toplamı, şansları olsa farklı şeyler yapamayacaklarına inanmayı imkansız kılar, bu yüzden görünürde seçtikleri hiç bir seçim değildir. Alternatif olarak bıçaklanacak bir mayının cüzdanını bir hançere teslim etmeyi seçtiği gibi bir seçimdir; o zamanki mevcut seçeneklerin en iyisidir, ancak bu sonuçtan memnun olmayan birini etkilemez.

Tüm bu kayıpları anlatmak, sorunun büyüklüğünü kabul etmek olacaktır. Kimse başı belada olduğuna inanmak istemiyor. Özellikle kendilerini başarısız kılmak için tasarlanmış ve en azından kendileri tarafından kaçmayı ümit edemeyecekleri sorunlu bir ekonomide sıkışıp kaldıklarını kabul etmek istemiyorlar.

Ekonominin ne kadar kötü çalıştığından bağımsız olarak kendimizi ekonomik koşullarımız için suçlamamız şarttır. Ekonomideki risklerin hepimiz olduğu, belirli bir “özgürlük” e sahip olduğumuz ve bu nedenle kendimizi içinde bulduğumuz ekonomik kaderin sadece bizim hatamız olduğu söylendi. Yeterince teklif edilen iş olup olmadığı önemli değil, hayır, acı çekersek bunun hala bizim hatamız olduğunu söyledik. Kapitalizmde, bireyin hiç başlama şansı olmasa bile, tüm riskleri ve sorumlulukları üstlenmesi beklenir.

İşverenler insanların kendilerini suçlamalarını istiyor, böylece patronlarını suçlamaya başlamıyorlar ve hiç kimse kendilerini güçsüz hissetmek istemiyor, bu yüzden kapitalizmdeki herkes, eğer doğru yapıyorlarsa ve çok çalışırlarsa, herkes zengin ve güvenli olabilirmiş gibi davranmak zorunda kalıyor. Bununla birlikte, gerçekte çoğu insan ekonomik durumları üzerinde çok az kontrole sahiptir. Çok sayıda insan kıçını kapatıp hiçbir yere gitmiyor çünkü kapitalizmde sadece birkaç kazanana yer var, ve eğer zaten üstte değilseniz, asla olmayacaksınız.

Kapitalizm bize hiçbir şey olmadığımızı, hiçbir şey yapmayacağımızı ve hiçbir şeyi haketmediğimizi söyler. Bir şey elde edersek, bunun için çalışmak zorunda olduğumuz için, bütün kaynakları tutanlara hizmet etmemizi sağlayana kadar hizmet etmek için. Hayır, insanlık onuru nerede kapitalizmi etkiler? Kendimizi şiddete maruz bıraktıklarını iddia edenlere ve kendimizi toplumun geri kalanını rehin tutmak için kullananlara kendimizi girme fırsatına sahip olduğumuz için şükretmemiz gerektiği söylendi. Her bireye, neye hak ettiklerini hakettikleri söylenen bir azami acı sistemidir, çünkü nihayetinde yapabilecekleri herhangi bir işten başka bir şey değildir, sanki bir insanın kullanabileceği kaba bir aletten başka bir şey değildi. bitkin ve atıldı.

Bu bağlamda, dijital hoboların neden konumlarını yönlendirildikleri bir şey yerine seçtikleri bir şey olarak refleks olarak göreceğini görmek kolaydır. Kendi güçlerinin ve öz kararlılıklarının bir hikayesini anlatmak istiyorlar; bu da geçici bir hayat yaşamak istiyormuş gibi davranmak anlamına geliyor. Kapitalizmin en büyük yalanı, bireylerin kaderlerini belirlemek için kendileri üzerinde tam güç sahibi olmaları olabilir; Ne kadar umutsuzca savunmasız insanların, her temel insan ihtiyacına fiyat getiren bir sistemde olduklarını boşuna. Her vaha ve oradaki her su damlası, yaşamaya devam etmek istedikleriniz karşılığında size keyfi terimler sunabilecek erkekler tarafından kontrol edildiğinde bir çölde ne gibi bir özgürlüğe sahipsiniz? “Yaşamaya devam etmek için ne kadar sıkı çalışacaksınız?” Diye soruyor işverenimize ve hiçbir şey yapamadığımız için kendimizi dışarıda bırakıp hiçbir şey kalmayıncaya kadar zorladık. Hayatımızı kontrol eden insanlara mümkün olduğunca itaatkar olmak için birbirimizle bile rekabet ediyoruz.

“Büyük ekonominin” dijital hoboları, yağmalanan ve yanan ABD ekonomisinin derinleşen çukurundan başka bir yol bulmaya çalışıyor, ancak çoğu için çıkış yok. (İlk önce hiç çalışmak zorunda kalmamışlardı, ama bu pislikler sayılmaz.) Yeni serseri tıpkı eski serseri gibi becerilir. İstediğiniz tüm trenleri ve uçuşları atlayın, bir sonraki mera eskisi kadar kuru olacaktır. Çaresizliği bir yaşam tarzı olarak giydirmek onu daha az güvencesiz kılar. Herhangi bir yerde yaşamaya yönelik tüm çabalardan vazgeçmek, her yerin başka bir yerdeki kadar kırık ve ümitsiz olduğunun kesin bir kabulüdür. Bu eski hobo için geçerliydi ve yenisi için de öyle.

Geleneksel ekonomiden uzaklaşanlar için kendilerini dışa çıkaran kontrollerinin dışındaki güçleri tanımaları daha dürüst ve onurlu olacaktır. Toplum bizi görmezden gelse bile en azından kendi ıstırabımıza tanık olmalıyız. Artık toplumda insanlara nasıl sağlanacağını bilmeyen bir toplumda korku ve güvensizliğimizi tamamen hissetmeliyiz. Bir daha ev bulma umuduna gerek kalmadan aldığımız ve bıraktığımız hayatımızın kontrolünü kaybetme konusundaki öfkemiz gelene kadar işleri daha iyi hale getirmeye başlayamayız. Kırık bir toplumun yıkıcı etkilerini ve 'dijital göçebe' gibi öforizme sahip kırılmış bir ekonomiyi kestiğimiz sürece, toplumsal kırılganlığın sefaletini kabul etmeye devam edeceğiz ve asla bunun ötesine geçmeyeceğiz.

Kendi acımızı gördüğümüzde başkalarında onu tanımaya başlayabiliriz; karanlığı tüm bu hashtaglerin altında ve parlak 'göçebe' hayatların filtrelenmiş sosyal medya görüntülerinin altında görebiliriz. Topluluğa ulaşma ve reform yapma umudu vardır. Bu, toplumdan nefret edenler tarafından yönetilen bir toplumun ortasında bile, çünkü Jeff Bezos’un dünyasını tehdit eden hiçbir şey kalmadan, çıplak kalan ve yalıtılmış tüketiciler yerine birbirlerini sağlayan insanlardan daha fazla tehditkar bir şey yoktur. kuralları ve bahislerin ayarlanması.

Şu andaki ekonomide ne kadar berbat olduğumuzu görmek acı verici. Yalnız bizim için ileriye doğru bir yol olmadığını fark etmek berbat, güvensizlik dışındaki tüm olası yolların o kadar çok ekonomik kapı bekçisi tarafından yerleştirilen o kadar çok engel var ki, sadece 'başarılı olmak için çaba harcarsak kendimizi tüketeceğiz'. ekonomistlerin emir yüksekliğinden sorumlu olan zorbacılar tarafından belirlenen kurallara.

Daha iyi ve daha insancıl bir topluma ve ekonomiye ilerlemek için kuralları çiğnemek zorundayız. Bize işverenlerin şikayetlerini şikayet etmeden sundukları her şeyi kabul etmemiz bir kuraldır. Bu, akranlarımıza karşı çalışmamız ve onlara rakip olarak davranmamız gerektiği bir kuraldır. Ekonominin yasalarının altında yatan bilgeliğini asla sorgulamamamız gereken bir kuraldır. Bununla birlikte, dijital bir hobo olmak ve konser ekonomisini savunmak bu kuralların hiçbirini ihlal etmiyor. Doğmadan önce bizi özgürlüğümüzü ve saygınlığımızı soyan sisteme itaat etmenin yeni bir yolu. Dijital hoboizm konusunda yıkıcı veya yenilikçi hiçbir şey yok.

Aslında işleri daha iyi bir şekilde değiştirecek olan şey, merhametli toplumda birbirine yaklaşmak ve aynı zamanda kapitalizm yönetimindeki sosyopatlar tarafından bizim rızamız olmadan bize uygulanan bu adaletsiz ve haksız kuralları çiğnemek. İşverenlerimizin kaprislerine karşı kendi saygınlığımızı ve akranlarımızın tanrısını koyarak, kapitalizm tanrılarını saygısızlaştırmalıyız. Hiçbir şeye borçlu olduğumuz ve acı çekenlerin sadece kendi hatalarının bir sonucu olduğu ve nihayetinde kaygımızın hiçbiri olmayan rakipler yerine, tüm insanlara saygıyla davranılması konusunda ısrar ederek topluluklarımızı geliştireceğiz. Topluluğumuzdaki diğerlerinin yararına çalışmayı reddettiğimiz sürece tecrit edilmiş ve yararlanılması kolay olacaktır. Bireysel hobo, sömürücü işveren karşısında güçsüzdür.

Kendi ıstırabımızı ve başkalarının ıstırabını tanımaya geldiğimizde, bireylerin sömürülmesinin ötesine geçerek tüm insanların doğuştan gelen onurunu koruyan bir topluma geçmeye başlayabiliriz. Topluluğumuzda yalnız ve acı çekenler için bir yer bulma konusunda yardımcı olabiliriz ve bunu yaparken de cesur bir özgecilik topluluğu yaratmaya yardımcı olabiliriz.

Dijital hobo bir miktar başarı hurdası için döküm yaparken, bilge kişi bu arada gerçekten devrimci bir topluluk inşası çalışmasını görüyor olacak. Umarım kapitalizmin ölü tanrılarına ibadet etmeyi bitirdiklerinde, bu listesiz hobilerin ineceği yerler inşa edebiliriz.