Індія та я

(Це перша частина серії про індійську подорож)

Зараз в Індії населення понад мільярд, і під час мого другого візиту за 30 років, за 3 тижні я там був, більшість з них, здавалося, відвідують Делі! Мої предки були більш-менш насильно вивезені з Колката в Маврикій у ХІХ столітті, я вважаю себе однаково індійським, англійським, французьким та маврикійським.

Перший індіанець, якого я зустрів, коли я приземлився в Індірі Ганді Інтернешнл, насправді був не індіанець, а непал, таксі, який послав мій готель, щоб забрати мене. Так, сказав він без гіркоти, пенджабіси заробляють усі гроші, а ми, непальці, робимо всю роботу! Непалі можна знайти всюди в Делі. Пізніше він пояснить, що працював у шістнадцять годинну зміну сім днів на тиждень, і не отримував зарплати, якщо брав вихідний день. Я зрозумів, трохи пізніше, що шістнадцять годинна зміна насправді означала фактичну роботу не більше двох годин. Більшість людей вважають за краще бути «на роботі» в досить кращому оточенні, ніж у туманній спільній кімнаті, в якій їм, можливо, доведеться спати в зміну. Майже в будь-який час доби можна побачити сотні людей, що балакають і сміються, курять біді. У багатьох є невеликий показ різноманітних товарів, що розповсюджуються перед ними, намагаючись зробити кілька рупій.

Я оселився в таксі, але водій просто зник, але він повернувся невдовзі за ним за великим червонуватим чоловіком, який носив на собі сумку з німецьким ім'ям - він виявився швейцарцем. Він сидів поруч зі мною, його теж вибирали, і їхали до готелю «Аянта» в Рам Нагар

З готелю моє вікно ...

поблизу Pahar Ganj. Він блищав на мене, сказав мені, що він геїв. Тоді він відразу пояснив, що після Камбоджі та В'єтнаму він приїхав до Індії, щоб взяти проби "маленьких хлопчиків тут". Я навряд чи міг повірити своїм вухам. Я думав, що, мабуть, зрозумів його неправильно, але правильно почув. Мені було неприємно зустрічатися з педофілом і не знаючи, чи потрібно мені щось з цим робити. Я думав, я зачекаю. Пізніше, коли я побачив його в компанії закоханого молодого офіціанта на ресторані на даху, мені стало очевидним, що він мав на увазі "молодих людей", а не маленьких хлопчиків - або я так вирішив подумати!

За прилавком у «Аджанти» було шість людей, скромний 20-кімнатний номер без зірок. Я знайшов їхнє тепло, вітаючи мене штучним в крайноті. Вони дуже намагалися створити враження, що вони нахиляються назад, щоб допомогти мені, показати мені, що я важливий чоловік, щоб я відповів їм відповідним чином. Носії носили мене на плечах, аби мої ноги торкалися землі. Я не мав на них скарги на те, що намагався заробити гарну пораду, здогадуючись, що вони зароблять гроші. Але люди за прилавком у своїх костюмах та краватках вирізали гарненьку гротескну фігуру своєю капелюшкою. Мій паспорт був досить вирваний з моєї руки і відданий мініону, який зник з ним, повернувшись через кілька хвилин із фотокопіями того ж.

Шістьох людей, у тому числі одна босса, що сперечалися та суперечили одна одній, знадобилось записати мої відомості у величезний журнал журналів, після чого вони змусили мене підписати про шість документів і попросили заплатити заздалегідь. Ви можете платити в доларах, сказали вони. Я пояснив, що у мене немає доларів, але дорожні чеки їх колективних облич випали; за столом не було нікого, хто б похвалився «Службою обміну грошей цілодобово». Ідіть відпочивайте, мене закликали, ви можете платити після. Вони передали мені копію рахунку-фактури, і цифра, яку я побачив, - це не Rs4200.00, який мав би три ночі в 1400.00 Rs за ніч, а трохи більше Rs5000.00. Я розминувся. Хіба ми не погодилися, коли ми обмінювались електронними листами про те, що стягувати плату було 1400 Rs за ніч? О так, але це те саме, що 30,00 доларів на день, коли ви конвертуєте, і 30 доларів приходять до Rs1580,00, коли ви знову конвертуєте, і тоді є податок на розкіш! Яка розкіш? Я не питав. Хіба Ганді не говорив про штовханські уми Гуджерати? Я думаю, він застосовувався однаково до Пенджабісу, Махаратіса, Бенгаліса, Марваріса ...

Після душу та відпочинку я вийшов на багатолюдну вулицю, і настрій, який значно потемнів після моєї зустрічі з готелем

Хоукер бабанів

персонал, одразу змінився, коли я побачив усміхнені обличчя скрізь. Всі люди вітали мене дружелюбністю і теплотою, питали, звідки я родом, і коли я сказав Маврикій, вони, здавалося, знають, де це, і його зв’язок з Індією і бажали мені добра. Крім того, я відразу зрозумів, напевно, через мову тіла, що цілком безпечно ходити куди-небудь. Існувала чітка дихотомія між людьми, з якими зустрічалися, з якими не було перспективи ділового обміну, і тими, хто щось продав чи послугу. Один тип був теплим і доброзичливим, але інший зірвав би вас, якщо це означало кілька рупій.

Я робив звичайну туристичну справу, найняв таксі, щоб взяти мене, щоб побачити пам’ятки, хоча

Делі таксі

це не пішло так, як я очікував, що воно піде. Але я відвідав сикхівський храм, індуїстський храм Лаксмінараян, зайшов до Президентського палацу, Палати парламенту і навіть потрапив до музею Ганді, хоча я погодився лише тому, що подумав, що це інший Ганді, а не нещасний той, хто головував за зникнення та закони про надзвичайні ситуації.

Наступного дня я найняв інше таксі, щоб відвезти мене до відвідування Червоного форту, мінару Кутб та інших туристичних визначних пам'яток, мені стало підтверджено підозра, що я не "особа-пам'ятник"; Я навіть не міг змусити себе фотографувати знамениті пам’ятники, впевнено, що там вже існували набагато кращі, ніж я міг би прагнути взяти, до яких я можу отримати доступ. Що мене найбільше вразило - це рух транспорту. Як політ джмеля, який може бути доведений аеродинамічними законами, неможливим, деякий експерт повинен мати можливість довести, що обсяг автомобілів, вантажівок, рикшів, візків, корів, курей, ослів і пішоходів нікому не унеможливить або вид транспорту, щоб дістатися до місця призначення. Нагадує стрілку Зенона, яка послідовно проїхала половину відстані, яку вона мала попередню секунду. Але вони не тільки вижили на дорогах Індії, дивом проскокуючи повз один одного з усіх боків, здавалося б випадковим чином, і за двадцять днів, що я там був, я став свідком не одного єдиного аргументу, не кажучи вже про нещасний випадок. Гарний гумор та безтурботність усіх, кого ви зустріли, були надзвичайно вражаючими; люди завжди посміхалися і сміялися. У будь-який момент дня, на невеликих провулках, де хокери проводять вісімнадцять годин на день, курячи біді та балакаючи, на очах буде більше сотні людей. У вас було відчуття повної безпеки. Вони можуть змусити туристів купувати речі в п’ять разів більше їх вартості, вони можуть переплатити вам за послуги, скористатися їх думками з штопор, щоб виправдати, що стягує з вас щось нецензурне, але заїдання або забивання кишенькових речей - речі, яких не потрібно боятися. Можливо, мені пощастило.

Індіанці мають сильне моральне почуття, навіть якщо це не завжди працює очікуваним чином. Складається враження, що якби хтось відкрито ставав жертвою, антураж негайно зупинив би це. Незважаючи на бруд і сміття, кинуті скрізь, я не бачив щурів, і дійшов висновку, що це також пов’язано з постійною присутністю величезної натовпу в кожному куточку. Можна уявити, коли востаннє щур з'являвся, коли його переслідували шість сотень кричачих молодих людей у ​​пошуках якогось хвилювання та їх винищували, тому що щури, на відміну від корів та мавп, не вважаються святими!