4 điều khiến tôi băn khoăn sau khi đến thăm các không gian chính trị ở 14 thành phố của Hoa Kỳ

Đầu năm nay tôi đã dành 9 tuần lưu diễn ở Mỹ với đối tác của mình. Chúng tôi dừng lại ở Boston, Providence, Indianapolis, Thành phố New York, Washington DC, Tucson, Los Angeles, Santa Barbara, San Francisco, Oakland, Eugene, Portland, New Orleans và Asheville.

Chúng tôi đã gặp những người ở nhiều không gian chính trị khác nhau. Nhiều người trong số họ không tự nhận mình là người rời khỏi, hay thậm chí là người chính trị, nhưng tôi nói họ là tất cả những người tổ chức, và tất cả họ đều chia sẻ các giá trị của bên trái: công bằng xã hội, môi trường công lý, công lý chủng tộc, vv

Tôi không biết danh từ tập thể để mô tả những gì họ có chung nên tôi chỉ liệt kê một số từ khóa của họ: cơ sở, doanh nhân xã hội, phát triển cộng đồng, hợp tác xã, vô chính phủ, nhà hoạt động, công chức, nhà báo, đồng thuận, nhà xã hội học, tổ chức phát triển, xây dựng phong trào, nghệ sĩ, nuôi trồng thủy sản, không phân cấp, hợp tác, nghĩ bể, mạng, nhà nghiên cứu. Một phần của cuộc đấu tranh là việc chúng tôi thiếu những cái tên hay để gọi là chúng tôi. Các diễn viên chính trị mới ở Tây Ban Nha tự gọi mình là công dân có tổ chức mà tôi thực sự thích.

Chuyến đi này là một kinh nghiệm lớn. Tôi đã tiêu hóa được hai tháng và vẫn cảm thấy như mình vừa mới bắt đầu. Tôi có một sự thôi thúc mạnh mẽ để chia sẻ một số phản ánh của tôi, ngay cả những người chỉ tiêu hóa được một nửa. Nếu bạn không có khả năng đọc lâu, bạn có thể bỏ qua đến cuối để xem kết luận của tôi

Tôi có thể biến một cụm từ hay ngay bây giờ và sau đó xin hãy nhớ rằng tôi không phải là một nhà báo. Đây là một tài khoản rất chủ quan. Tôi sẽ cố gắng không giả trang thành một nhà khoa học xã hội hoặc giả vờ khách quan.

Tôi là một người đàn ông bên ngoài da trắng, vì vậy mẫu của tôi bị lệch và sai lệch của tôi là lớn. Đó là một chuyến đi đường dài tốc độ cao, vì vậy hầu hết các cuộc gặp gỡ của tôi đều nông cạn. Tôi sẽ nói một loạt các công cụ đầy thách thức, vì vậy nếu bất kỳ điều gì kích hoạt nút giận dữ của bạn, lời mời của tôi là để bạn hít thở, giả định ý định tích cực và nếu có thể, hãy chia sẻ phản hồi mang tính xây dựng để giúp tôi tìm hiểu.

Vì vậy, đây là 4 điều khiến tôi trở thành một Kiwi trong lần đầu tiên đến Mỹ:

1. Nhà nước phúc lợi tạo ra sự khác biệt lớn hơn nhiều so với tôi tưởng tượng.

Tôi lớn lên trong một nhà nước phúc lợi. Sau hơn 30 năm kinh tế học mới không bị gián đoạn, những ngày này, nó là một loại phúc lợi khá hay và mang tính trừng phạt. Tuy nhiên, các hệ thống chăm sóc y tế và thất nghiệp xã hội hóa của chúng ta bảo vệ một số lượng lớn người khỏi những hậu quả tồi tệ nhất của những điều xui xẻo hoặc những quyết định tồi tệ.

Để tôi cho bạn một ví dụ: xương đòn của tôi bị gãy trong một vụ tai nạn giao thông gần đây. Tôi đã được đánh giá tại hiện trường bằng một phản ứng khẩn cấp đầu tiên, được đưa đến bệnh viện bằng xe cứu thương, chụp X-quang và được chẩn đoán bởi bác sĩ chuyên khoa, và kê đơn thuốc giảm đau, đeo nịt và nghỉ ngơi. Tôi đã trở về nhà trong vòng khoảng 3 giờ từ khi bắt đầu để kết thúc và tôi nghĩ rằng tôi đã phải trả tổng cộng 3 đô la cho các loại thuốc. Chúng tôi có một chương trình bảo hiểm tai nạn xã hội hóa không có lỗi, có nghĩa là chi phí cho các vụ tai nạn được chi trả bởi thuế và không ai bị trừng phạt vì những sai lầm trung thực. Vì vậy, tối hôm đó, người lái xe ô tô đâm tôi đến thăm nhà tôi với một bữa ăn nóng và một lời xin lỗi chân chính. Tất cả mọi thứ về câu chuyện này là lố bịch đối với bạn bè của tôi ở Hoa Kỳ.

Cho đến khi tôi đến thăm Hoa Kỳ, tôi đã không đánh giá cao sự khác biệt của nhà nước phúc lợi đối với sự lựa chọn của mọi người. Phúc lợi xã hội làm cho nó an toàn để thất bại. Khi bạn an toàn, bạn có thể thử những thứ rủi ro, như bắt đầu hợp tác, tạo mẫu tiền tệ cộng đồng hoặc chạy cho văn phòng địa phương. Tôi cảm thấy các lực lượng kinh tế ở Mỹ đẩy mọi người vào chế độ tự bảo tồn, với rất ít sự nỗ lực sáng tạo hoặc xã hội. Thành thật mà nói, tôi đã không tìm thấy nhiều công việc thực tế, hỗ trợ lẫn nhau như tôi mong đợi.

Logo của nhà tổ chức sinh viên Hungary Hallgatói Hálózat cho thấy những con cá lớn bị ăn bởi một đàn cá nhỏ.

Chúng tôi đã biết mãi mãi rằng những người lao động có tổ chức có nhiều quyền lực hơn ông chủ mèo béo. Công dân có tổ chức có nhiều quyền lực hơn đầu sỏ. Nhưng bạn có thể tổ chức những người đói: trước tiên họ cần được cho ăn. Đây là lý do tại sao nó rất quan trọng đối với các nhà tổ chức để làm việc trong mặt phẳng kinh tế. Đoàn viên công đoàn biết điều này. Black Panthers cũng biết điều đó. Đó là tin cũ, nhưng nó đã được tập trung vào tôi khi chúng tôi gặp nạn đói và vô gia cư ở quy mô mà tôi không thể tưởng tượng được tồn tại ở một đất nước giàu có.

Vì vậy, nếu tôi tổ chức ở Mỹ, tôi sẽ tập trung vào nhu cầu vật chất trước tiên: cải thiện an ninh kinh tế của các thành viên và kích động thay đổi chính trị để chuyển sân chơi cho mọi người. Về mặt thực tế, đây có thể là cách tổ chức nơi làm việc truyền thống hoặc cách tiếp cận mới mẻ như bắt đầu các nhóm tiết kiệm để xóa nợ xấu và các nhóm sinh kế để thu nhập của những người lao động bấp bênh. Tôi thấy các dấu hiệu cho thấy một số phong trào công bằng xã hội đang đi theo hướng này, ví dụ: xem Hợp tác Jackson, chính sách công bằng kinh tế của Phong trào sống đen và công việc của Liên minh kinh tế mới.

Thung lũng Silicon có thể là một điểm đòn bẩy lớn ở đây, nếu bạn có thể thu hút sự chú ý của các doanh nhân vào việc giải quyết các vấn đề vật chất thực sự (có nghĩa là kéo các nhà đầu tư ra khỏi nỗi ám ảnh của họ với lợi nhuận 100X). Xem Zebras Unite, Indie.VC và Platform Coop để biết các dấu hiệu lạc quan trên mặt trận đó.

2. Nhận thức về chủng tộc người Hồi giáo Tôi có được từ khi lớn lên ở Aotearoa New Zealand hoàn toàn không chuyển sang bối cảnh Hoa Kỳ.

Tôi gọi quê hương mình là Aotearoa New Zealand. Đó là hai cái tên gắn bó với nhau, đại diện cho sự hiểu biết của tôi rằng chúng tôi là hai xã hội gắn bó với nhau bởi Te Tiriti o Waitangi (tài liệu thành lập của đất nước chúng tôi). Tôi đến từ đâu, chủ nghĩa khó khăn không phải là một vị trí cấp tiến, nó là một kinh nghiệm chung.

Ngoài te tiriti, còn có te reo (ngôn ngữ), whakapapa (phả hệ bắt nguồn từ những người đến đầu tiên), tikanga (giao thức và cách thức tồn tại), marae (căn cứ hội họp), và nhiều tāonga (kho báu) khác cho Māori và Người Pākehā (nước ngoài) để thu hút sức mạnh từ. Nhân tiện: là kết quả của nhiều thập kỷ hoạt động ngôn ngữ, nó thực sự phổ biến đối với những người Pākehā để biết những từ này.

Tôi không muốn che giấu những tác hại đang diễn ra đối với Māori khi Pākehā xuất hiện. Thực dân để lại nhiều vết bầm giống nhau ở bất cứ nơi nào nó bám trên khắp thế giới. Dân số Māori đã bị suy giảm theo nghĩa đen khi đất đai của họ bị chiếm đoạt bởi những người nhập cư White. Tuy nhiên, trong những ranh giới bị ràng buộc tàn khốc này, văn hóa, ngôn ngữ, bản sắc và giá trị của người Maori đang phát triển mạnh.

Nhiều người tổ chức mạnh nhất mà tôi biết ở Aotearoa New Zealand là Māori. Họ có một loại đáng tin cậy và năng lượng không mệt mỏi mà tôi giải thích là kết quả của việc rễ của họ được trồng trong một hơi thở thay thế cho hiện đại tư bản. Nhu cầu chính trị của họ dựa trên kinh nghiệm sống của một trật tự xã hội khác. Một trong những bi kịch của nạn diệt chủng và nô lệ ở Mỹ là nó đã cắt đứt hầu hết những người da đen và thổ dân khỏi nguồn năng lượng đó.

Trước khi tôi đến thăm Hoa Kỳ, tôi đã nghĩ về chế độ nô lệ chủ yếu là về sự khuất phục phân biệt chủng tộc: nỗi kinh hoàng khi có một người bị buộc phải phục vụ ý chí của người khác. Tôi đã từng xem xét chấn thương của sự biến dạng văn hóa, bị xé toạc từ đất đai và tổ tiên của bạn, thường không có cách truy tìm dòng máu của bạn khi trở về nhà.

Ở Aotearoa New Zealand, tôi rất dễ gặp phải một nền văn hóa tự trị khác. Te Ao Māori (thế giới Māori) khác biệt rõ rệt với Te Ao Pākehā. Thỉnh thoảng tôi lại mời tôi đến thăm. Những lời mời đến thường xuyên hơn khi tôi học cách trở thành một người đàn ông tốt (khách). Càng đến gần Te Ao Māori, tôi càng có thể tưởng tượng ra một sự thay thế cho xã hội tự tử cá nhân, mất kết nối, tự tử mà tôi được thừa hưởng.

Tôi tin rằng có rất nhiều điều để tìm hiểu khi các nền văn hóa tự trị gặp nhau, mà không ai cố gắng tiêu thụ cái kia. Những bài học này đặc biệt cấp bách với sự gia tăng hiện nay của chủ nghĩa độc tài dân tộc.

Nếu tôi đang làm việc ở Mỹ, tôi sẽ cần những phương pháp mới để thực hiện những cuộc gặp gỡ này. Tôi đoán bước đầu tiên sẽ là làm việc với các tổ chức do Black lãnh đạo, như những người Kheprw tôi đã viết vào tháng Tư. Tôi biết khi còn ở trong không gian của họ, tôi được mời vào một logic khác, để sử dụng ngôn ngữ và chiến thuật khác nhau để theo đuổi các mục tiêu khác nhau. Cảm giác ở Kheprw là độc nhất trong số tất cả các không gian chúng tôi ghé thăm: khuyến khích, hòa nhập, lạc quan, sống động, kết nối. Đó là những gì mà tôi tự chủ về cảm giác của mình.

3. Không gian hoạt động bị suy yếu do tự kiểm duyệt.

Tôi đã khá băn khoăn trước những trải nghiệm của mình trong một số không gian hoạt động. Tôi đã nhai nó trong nhiều tuần và cách tốt nhất tôi biết cách mô tả nó là kiểm duyệt: cảm giác rằng có những điều quan trọng không được nói ra. Tôi sẽ cố gắng giải thích

Trong thập kỷ qua, khi tôi bắt đầu hiểu vai trò của mình trong chế độ phụ hệ, một trong những điều đầu tiên tôi học được là làm thế nào để ngừng nói. Đây là một bước tuyệt vời! Wow, khi tôi không nói chuyện, tôi có thể nghe! Tôi không nghĩ rằng ai cũng có thể là đồng minh hiệu quả cho nữ quyền mà không hoàn thành thử thách đầu tiên này.

Vì vậy, thật tốt khi học cách chia sẻ không gian, nhưng có nhiều thứ để trở thành một đồng minh tốt hơn là đóng cửa. Theo hiểu biết của tôi về công lý, nó không đủ để tôi ngừng tham gia áp bức và bạo lực, tôi phải cản trở.

Đến với các hệ thống áp bức như chế độ phụ hệ và quyền lực tối cao thực sự là công việc khó khăn với bất cứ ai. Phải mất rất nhiều nghiên cứu, tự thẩm vấn và trò chuyện. Là một người đàn ông da trắng, nó rất dễ khiến tôi rối tung lên. Cuộc trò chuyện có thể có cảm giác như đi trên một sợi dây cao: một bước sai lầm từ tôi và tất cả chúng ta đều rơi xuống vực sâu mênh mông của chấn thương lịch sử. Ôi, xin lỗi, điều tôi muốn nói là, tôi rất tôn trọng bạn và tôi có lưng của bạn nhưng tôi có thể thấy bạn đã nghe như thế nào Tôi muốn trở thành Hiệp sĩ Trắng của bạn.

Ngay cả với ý định tốt nhất, tôi biết tôi đã thực hiện một loạt các tác hại bằng cách hiển thị một cuộc trò chuyện đau thương mà không có đủ kiến ​​thức hoặc cân nhắc để giữ an toàn cho mọi người. Cách duy nhất tôi đã học được cách làm điều đó ít hơn, là bằng cách thực hành. Trong vài năm qua, tôi đã tìm thấy một vài người sẵn sàng có những cuộc trò chuyện vụng về đó với tôi, vì vậy tôi không thể đưa kinh nghiệm học tập của mình vào bất cứ cuộc họp nào của nhà hoạt động mà tôi gặp vào thời điểm đó.

Tôi nghĩ rằng, ý của tôi về sự kiểm duyệt mà tôi đã chọn trong một số không gian chính trị mà chúng tôi đã ghé thăm. Mọi người không có vẻ gì để học hỏi, vì vậy họ im miệng để tránh gây hại. Nếu tôi không thoải mái khi nói về vấn đề tình dục thì nó sẽ an toàn hơn khi không nói gì.

Tốt nhất, kiểm duyệt kết quả trong khả năng giảm. Những người có nhiều đặc quyền hơn có nhiều cơ hội hơn để định hình thế giới, vì vậy chúng ta cần học cách nói về áp bức một cách không khoa học.

Tệ nhất, sự kiểm duyệt chuyển sang mục nát, phẫn nộ và xấu hổ, đó là một nguồn tài nguyên mà các nhà tuyển dụng phát xít mới biết cách khai thác. Trump nói thật tuyệt khi được phân biệt giới tính một lần nữa, và tôi chắc chắn một tấn đàn ông thở phào nhẹ nhõm.

Phim hoạt hình Satirical tương phản cách các nhà hoạt động về giáo dục tiếp cận Trái và Phải.

Điều này không bị hạn chế ở Hoa Kỳ, vì vậy tôi có cảm giác rằng đó có thể là công việc của tôi trong vài năm tới. Giống như SURJ đang tổ chức không gian cho hầu hết những người da trắng học hỏi và tổ chức chống lại quyền lực tối cao của White, tôi nghĩ rằng tôi muốn lưu trữ không gian cho hầu hết đàn ông học hỏi và tổ chức chống lại chế độ phụ hệ.

4. Tôi không giúp được ai khi tôi sốc.

Ở Hoa Kỳ, tôi thấy mình lặp đi lặp lại nhiều lần khi nói rằng Y Yallall donith biết cách đau buồn! Lần này tôi gặp lại những người đang tổ chức, khi tôi nghĩ điều tốt nhất họ có thể làm là hồi phục. Khi chúng tôi rời Indianapolis, tôi đã viết bài này về đau buồn, chấn thương và sốc.

Tôi đã mất nhiều tuần để đánh giá cao sự mỉa mai: ohhhh, tôi cũng bị sốc!

Tôi rời Mỹ sau lưng tôi theo cách bạn để lại một ngọn lửa hoang dã: chạy nước rút trong nỗi kinh hoàng, không nhìn lại. Tôi đã được mời đến Barcelona cho Syntegrity Team OpenDemocuity. Vài ngày sau sự kiện, tôi bị đánh gục bởi một làn sóng cảm giác lớn, khóc trên chiếc ghế dài khi tôi cố gắng giải thích một số điều tôi đã thấy ở Mỹ.

Nơi này thật là đáng sợ! Chúng tôi đã gặp những người ở Arizona, những người đang làm việc chống lại dân quân biên giới, những người đang công khai săn lùng con người theo cách những người khác săn hươu. Một ngày sau khi chúng tôi rời Portland, hai người đã bị sát hại trên một chuyến tàu dưới ánh sáng ban ngày sau khi đối mặt với một vụ ồn ào phân biệt chủng tộc. Ở California (một tiểu bang có nền kinh tế trị giá hàng nghìn tỷ đô la), chúng tôi đã thấy hàng ngàn người sống trong lều và nơi trú ẩn tạm thời. Tình hình thật tồi tệ, với nhiều chỉ số cho thấy mọi thứ sẽ trở nên tồi tệ hơn.

Quy mô bất công và đau khổ làm tôi choáng váng. Tôi chỉ có thể bắt đầu hiểu ý nghĩa của nó một khi tôi đã đi rất xa. Với đặc quyền khoảng cách, tôi có thể thoát khỏi cuộc tấn công hàng ngày và bắt đầu xử lý trải nghiệm. Không có cách nào để tôi nghĩ về loại công cụ này mà không cảm nhận được những giọt nước mắt nóng bỏng, nỗi đau của sự đồng cảm, sự tuyệt vọng của sự bất lực. Tôi cần cảm nhận cảm xúc của mình trước, trước khi tôi có thể hành động chiến lược.

Để có cái nhìn rõ ràng hơn về vai trò của chấn thương và trị liệu trong tổ chức chính trị, tôi hết sức giới thiệu bài viết này của nhà tâm lý học giải phóng Megan Clapp: Khai thác nỗi đau và đốt cháy nó làm nhiên liệu cho cuộc cách mạng.

Một trong những kỹ thuật hiệu quả tàn bạo nhất của chính quyền Trump là giữ cho cuộc kháng chiến bị sốc: nếu bạn tiếp tục đả kích mọi người với những lo ngại khẩn cấp, họ sẽ không bao giờ có được công việc quan trọng là xây dựng các giải pháp thay thế bá quyền.

Vì vậy, nếu tôi đang tổ chức ở Mỹ ngay bây giờ, tôi sẽ tìm kiếm không gian để đau buồn và hàn gắn. Tôi đã nghe thấy những điều phi thường từ những người đã tham gia vào Công việc kết nối lại nên tôi bắt đầu từ đó.

Phew đào

Tôi cảm thấy một mức độ rõ ràng tôi đã đấu tranh kể từ tháng 11 năm ngoái. Tôi có một bộ điểm đạn tôi có thể cầm trong một tay:

  • Thực hiện theo sự lãnh đạo của phụ nữ và người da màu.
  • Tập trung vào nhu cầu vật chất. (Tạo đồng minh ở Thung lũng Silicon.)
  • Thực hành có những cuộc trò chuyện khó khăn mà không làm tổn thương mọi người.
  • Tìm không gian để đối phó với chấn thương của riêng tôi.
  • Thoát khỏi sự cấp bách và vào chế độ mơ mộng, mưu mô, chiến lược.

Điều gây ấn tượng với tôi bây giờ khi viết bài này, chỉ là tôi đặc quyền đến mức nào để có được sự bình yên và không gian để chiêm nghiệm và đối thoại. rõ ràng tôi là sản phẩm của hàng ngàn dặm của du lịch, hàng trăm cuộc hội thoại, ngày của văn bản. Câu hỏi lớn mà tôi phải để lại là làm thế nào mọi người ở Mỹ có thể tìm thấy sự bình yên để hiểu ý nghĩa của hiện tại và mơ ước về một tương lai đáng để chiến đấu?

Và chết tiệt, tôi lại khóc.

p.s. nếu bạn muốn khuyến khích tôi tiếp tục viết: vui lòng giới thiệu câu chuyện này và nếu bạn có thể, hãy ném vài đồng xu vào mũ của tôi cho Patreon

p.p.s. Công việc này được cấp phép mà không có quyền bảo lưu: bạn có thể làm bất cứ điều gì bạn muốn với nó. Nếu bạn muốn sao chép nó, bạn có thể tìm thấy văn bản ở các định dạng tệp khác nhau trên trang web của tôi.