Di sản được xây dựng như là kho lưu trữ lịch sử

Phần 8 của loạt di sản Dumaguete

Tôi không bao giờ biết phải làm gì với Tanjay mỗi khi tôi đến thăm thành phố phía bắc Dumaguete này, cách đó một giờ đi xe. Nó là một thành phố nhỏ thịnh vượng và tôi thấy nó đủ hấp dẫn để viết hai truyện ngắn lấy bối cảnh. Một điều cũng rõ ràng là người dân của nó lấy niềm tự hào công dân trong thành phố làm pháo đài của các biệt thự, với biệt danh mà nó đã đến để nắm lấy: Thành phố của các chuyên gia, có vẻ rất tích cực, có học thức, tinh vi.

Lịch sử địa phương cho chúng ta một sự quan tâm thậm chí phong phú hơn về nơi này. Tanjay là giáo xứ lâu đời nhất ở Negros Oriental [nhiệm vụ được thành lập năm 1580, và giáo xứ trở nên toàn diện vào năm 1587].

Khi xem xét khảo cổ học, chúng tôi cũng biết rằng Tanjay là địa điểm của một thủ lĩnh hàng hải cổ đại có tầm quan trọng ở Visayas trong thời kỳ trước khi người Tây Ban Nha đến.

Laura Tanjay dường như là trung tâm của một loạt các chính trị khu vực đang mở rộng về kinh tế và chính trị, mà những người đứng đầu đồng thời kiểm soát thương mại tốt sang trọng đến cảng ven biển, và nền kinh tế trao đổi trên vùng đất thấp của sông, Laura viết. trong Raiding, Trading, and Feasting: Nền kinh tế chính trị của các tù trưởng Philippines (1999), và gợi ý rằng sự phát triển của nó như là một khu định cư trước thuộc địa được liên kết với quyền lực chính trị gia tăng của Tanjay, họ tham gia triệt để vào các hoạt động sản xuất và thương mại, tài trợ cho hàng thủ công bởi các nghệ nhân địa phương lành nghề và trở thành người bảo trợ của họ.

. Giai đoạn Solamillo (0 Tiết500 AD), Giai đoạn vui nhộn (500 Hóa 1000 AD), Giai đoạn Santiago (1100 Tiết1400 AD), Giai đoạn Osmena (1400 Hồi1600 AD) và Giai đoạn Lịch sử (sau 1600, trong những năm đầu của thời kỳ thuộc địa Tây Ban Nha) - tất cả đều được đặt tên theo các đặc tính của các cuộc khai quật khảo cổ học. Điều này mang đến cái nhìn sâu sắc đáng kinh ngạc rằng 2.000 năm trước thời kỳ hiện đại, đã có một nền văn hóa văn minh ở đảo Negros, sau đó được gọi là Buglas.]

Trong Eufemio Patanñe của Philippines ở thế kỷ thứ 6 đến thế kỷ 16 (1996), chúng ta cũng biết rằng dữ liệu khảo cổ học Tanjay cho thấy rằng thủ lĩnh được thành lập ở cửa sông Tanjay - con sông lớn nhất và duy nhất ở Negros Oriental - thực sự là chiến lược Ban đầu, khu định cư nhỏ bé, nhưng theo thời gian phát triển, thu hút người di cư từ thượng nguồn hoặc từ các đảo ít được ưa thích về mặt địa lý khác, với một động lực lớn cho thương mại, đặc biệt là thương mại nước ngoài được chứng minh bằng các cuộc khai quật Đồ sứ Trung Quốc đại diện bởi Sung, Yuan và đồ gốm thương mại thời Minh thời đầu. Pat Patan thừa nhận có bằng chứng ít ỏi có sự giao dịch trực tiếp giữa Trung Quốc và Tanjay, nhưng chắc chắn, vào năm 1100 sau Công nguyên, đồ sứ Trung Quốc đã có mặt ở Tanjay.

Khung cảnh đường phố ở thành phố Tanjay, Negros Oriental [WikiMedia Commons]

Chưa hết, bạn không thấy bất kỳ lịch sử nào - cả thuộc địa trước thuộc địa hay thuộc địa Tây Ban Nha - được biểu hiện hoặc bảo tồn ở Tanjay. Không có bảo tàng nào tồn tại để trưng bày những bằng chứng của vị thủ lĩnh tiền thực dân đó. Không có ngôi nhà cũ nào được bảo tồn để đưa ra ánh sáng của quá khứ giàu có của nó, và không có di tích nào của thành trì Tây Ban Nha khiến nơi đây trở thành một trong những khu định cư sớm nhất của Tây Ban Nha. Ở các thị trấn khác - đặc biệt là Bacong, Dauin và Amlan - chúng tôi vẫn có những nhà thờ thường trực chứng thực lịch sử thuộc địa Tây Ban Nha đó. Tanjay, giáo xứ lâu đời nhất ở Negros, không có điều đó.

Đưa cái gì?

Tôi đã hỏi một người bạn đặc biệt từ Tanjay, người đến từ gia đình Calumpang [danh tính cụ thể bị giữ lại theo yêu cầu], nghĩ rằng anh ta sẽ có câu trả lời vì anh ta đang theo đuổi các dự án đầu tư vào thành phố. Về nhà thờ, ông nói: Từ những gì tôi đã nói, nó đã được cải tạo vào những năm 1960 khi họ cố gắng ‘nâng cấp và cập nhật mọi thứ thành bê tông. Nhà thờ cũ, dựa trên hình ảnh và tài khoản của những người nhìn thấy nó, được làm bằng adobe. Các tầng bên trong nhà thờ, thay vì lapidas, có tên của các tín hữu đã giúp đỡ nhà thờ thông qua sự quyên góp. Tôi đã luôn muốn biết tại sao nó lại được thiết kế lại theo cách này, nhưng dường như không ai có câu trả lời cụ thể để đưa ra cho tôi. Tôi đã từng nhìn thấy những bức ảnh của nhà thờ cũ và nó thật đẹp. Nó có hai belfries và [thiết kế] là điển hình của thế hệ của nó. Làn sóng ‘sát thương gần đây nhất được đưa ra bởi một linh mục giáo xứ, người đã ban cho bàn thờ chính một sự đổi mới sành điệu và đã loại bỏ tất cả các trụ cột của nội thất.

Về bảo tồn di sản, ông nhận xét: Hồi Tanjay đã có một thời gian khó khăn để bảo tồn di sản của nó. Tôi không nghĩ rằng nó thậm chí còn làm điều này ngay bây giờ. [Và] Tôi vẫn chưa tìm được câu trả lời trực tiếp cho lý do tại sao điều này lại xảy ra như vậy.

Tôi rất có thể tưởng tượng một Tanjay với di sản còn nguyên vẹn. Tôi có thể tưởng tượng đi bộ xuống Phố Rizal của nó và đi dạo qua những ngôi nhà di sản kể câu chuyện về quá khứ được lưu trữ của nó. Tôi có thể tưởng tượng đến nhà thờ giáo xứ của nó và thấy phản ánh lại cho tôi 439 năm lịch sử thuộc địa Tây Ban Nha. Tôi có thể tưởng tượng đến các địa điểm khảo cổ trong thành phố, hoặc đến một bảo tàng địa phương, và xem tài liệu về các mảnh gốm cổ và Trung Quốc cho thấy sự phong phú của Tanjay trước thời thuộc địa. Không ai trong số đó tồn tại.

Ở Dumaguete, mặc dù công trình di sản khổng lồ vẫn còn bị bỏ lại, chúng tôi đã có ít nhất một vài nỗ lực phân tán, trong phần lớn thời gian tồn tại bởi vì một tầm nhìn xa trông thấy cần phải bảo tồn.

Ví dụ, chúng tôi vẫn biết ơn những người có tầm nhìn như Hubert Reynold, người sáng lập Bảo tàng Nhân học của Đại học Silliman - một tổ chức mà ông thành lập một phần để lưu giữ các hiện vật dân tộc học và khảo cổ học có niên đại từ năm 200 B.C. Reynold là một công nhân huynh đệ của Disciples of Christ, một phần do bản chất của tiếng gọi của anh ta, là một du khách rộng rãi, người rất quan tâm đến các nền văn hóa khác nhau. Khi đến Dumaguete, anh đã đóng góp rất lớn vào sự hiểu biết của người dân địa phương về các nền văn hóa bản địa khác nhau của Philippines. Tiến sĩ Reynold đến Silliman năm 1964 cùng với vợ Harriett, sau khi hoàn thành bằng tiến sĩ tại Quỹ Chủng viện Hartford ở Connecticut. Họ đã đến với một danh mục lớn các tài liệu nghiên cứu và các bài viết học thuật tập trung vào các nền văn hóa của người Negritos, người Isnegs và Tausugs. Điều có thể được coi là điểm nổi bật của tất cả các mối quan hệ và đóng góp của Reynold đối với Dumaguete là việc thành lập bảo tàng nhân học vào năm 1970, ngày nay là một kho báu đáng nhớ từ những năm đầu của Silliman, cũng như các phát hiện khảo cổ nói trên .

Chúng tôi vẫn biết ơn giáo xứ Dumaguete vì đã tìm thấy một biểu tượng ở campanario, vẫn đứng đó và cho chúng tôi một lát về quá khứ xa xôi khi Dumaguete là nơi cướp bóc liên tục của cướp biển trong thế kỷ 19 - và từ đó, chúng tôi biết về Fr. Jose Manuel Fernandez de Septien đã xây dựng một pháo đài với bốn tháp canh để bảo vệ chống lại các cuộc tấn công trong tương lai và của Fr. Juan Felix de la Encarnación, người đã xây dựng tháp chuông nổi tiếng hiện nay trên tàn tích của một trong những tháp canh Septien. [Nhưng chuyện gì đã xảy ra với cái máy bay ném bom ảnh màu cam của một tòa nhà đằng sau nó?]

Chúng tôi vẫn biết ơn các gia đình sở hữu những ngôi nhà đường dọc theo Đại lộ Rizal, vì đã nỗ lực để bảo tồn sự toàn vẹn kiến ​​trúc tuyệt đẹp của họ, nói lên thời kỳ hoàng kim của Sugarlandia ở Negros Oriental, ngay cả khi họ đang được tái sử dụng để phù hợp với nhu cầu hiện đại hơn - một nhà hàng, một khách sạn, một quán cà phê

Những thứ này là những gì chúng ta gọi trong di sản là di sản được xây dựng. Di sản được xây dựng dễ dàng dễ nhận biết và dễ thấy nhất: bao gồm, sau tất cả, môi trường lịch sử nhân tạo bao gồm nhà ở, nhà máy và tòa nhà thương mại, nhà thờ và nhà thờ Hồi giáo và các nơi thờ cúng truyền thống, nghĩa trang, tòa nhà trường học, tòa nhà chính phủ, chợ địa phương, tượng đài và quảng trường và công viên, cây cầu, thậm chí đường phố, đường bộ, đường sắt, và cầu. Nó cũng bao gồm các địa điểm được tạo ra vật lý như vườn, khu khai thác và tuyến đường chứng khoán, cũng như các địa điểm khảo cổ.

Những điều này - đặc biệt là các tòa nhà - là một nhà sử học rõ ràng nhất thành phố, nhưng cũng trớ trêu thay. Tuy nhiên, khi họ có thể kể câu chuyện của mình, chúng ta có được một lát của câu chuyện Dumaguete với những chi tiết lịch sử phong phú như vậy.

Tòa nhà Du An Sim

Ví dụ, hãy nhìn vào Tòa nhà Du An Sim, nơi chiếm phần lớn phần phía đông của dãy phố Calle Ma. Cristina, đường Surban và đường Locsin. Đây là một trong những tòa nhà cũ yêu thích của tôi ở Dumaguete. Hiện tại, nó có một số cửa hàng, đã có từ khá lâu, bao gồm Good Luck Store, nơi từng có bộ sưu tập phim hay nhất trên VHS cho thuê trong thành phố. [Cửa hàng Good Luck thực sự là trường điện ảnh của tôi khi tôi ở tuổi đại học, và đang ngấu nghiến những bộ phim để lấp đầy nền giáo dục điện ảnh.] Các cửa hàng trong tòa nhà này luôn bận rộn, nhưng tôi thường tự hỏi, bất cứ khi nào tôi thấy mình ở đây khu vực của Dumaguete, những gì ở tầng trên, hoặc tốt hơn nữa, tòa nhà bắt đầu như thế nào.

Tôi yêu tòa nhà góc tròn, và cửa sổ bằng gỗ, và ban công góc rộng rãi của nó [có hai] - thứ mà bạn không thấy ở các tòa nhà cũ ở đây. Tôi có thể tưởng tượng gia đình đã xây dựng tòa nhà này, lắp ráp ở ban công để xem các cuộc diễu hành hoặc chỉ là người dân của thị trấn hối hả vào những ngày bình thường. [Một ban công nhìn ra chợ ẩm ướt.] Trong một thời gian dài, tôi không biết khi nào nó được xây dựng, và tôi nghĩ có lẽ đó là vào những năm 1940.

Khi tôi đăng một bức ảnh của tòa nhà lên Facebook, chú thích nó với tin đồn về kiến ​​trúc và lịch sử của nó, Điều phối viên thể thao thành phố Ike Xavier Villaflores đã liên lạc với tôi, và qua cà phê nói với tôi một chút truyền thuyết gia đình.

Ông Villaflores thuộc tộc Alo, một gia đình Dumaguete cũ nổi tiếng với chuyên môn về nghề mộc và có tộc trưởng vào những năm 1930 và 1940 là một Generoso Alo Villaflores, hay Popo, khi ông được bạn bè và gia đình gọi. [Popo là một trong những nghệ nhân địa phương chịu trách nhiệm xây dựng nhiều công trình kiến ​​trúc mang tính biểu tượng ở Dumaguete, bao gồm Nhà thờ Silliman và Nhà thờ Thánh Catherine của Alexandria.] Gia đình Alo sở hữu tài sản phía trước tòa nhà Du An Sim, nơi hiện đang xây dựng Uypitching khán đài, và Popo đã từng bắt đầu làm công việc mộc thường xuyên tại khuôn viên Nhà thờ trước khi nó bị thiêu rụi trong trận Đại hỏa hoạn thiêu rụi khu vực - bao gồm cả chợ công cộng - vào năm 1953, bắt đầu tại một cửa hàng dưới quyền sở hữu của Nirmela Nanikram, ngày nay là MetroBank.

Trong chiến tranh, ngày nay tòa nhà Du An Sim chỉ là một bộ sưu tập các cửa hàng gỗ. Người đứng đầu gia đình Du An Sim, người rất thân với Popo, đã nhờ anh giúp đỡ: Người Nhật đã chiếm Dumaguete một thời gian, và những năm sau chiến tranh đã trở nên khó khăn, đặc biệt là đối với người gốc Trung Quốc, và anh ta định di tản thị trấn lên núi cùng với những người còn lại trong gia đình - nhưng anh ta không biết nơi nào để giao phó sự giàu có tích lũy của mình trong hóa đơn và tiền xu. Popo đề nghị chôn tiền trong một lĩnh vực gần đó - ngày nay là Tòa nhà EROS, nơi hiện đang sở hữu Quỹ Pag-IBIG. Trong bóng tối của một đêm yên tĩnh, hai người tiến hành chôn cất toàn bộ lô đất, và gia đình Du An Sim đã sơ tán vào ngày hôm sau. Ông Du An Sim không may qua đời trong chiến tranh, và khi người vợ góa của ông và những người khác trong gia đình sau đó trở lại thành phố, họ gần như không một xu dính túi, và hoàn cảnh của họ trở nên trầm trọng ngay sau khi tài sản của họ bị nhấn chìm trong trận hỏa hoạn lớn năm 1953 Popo, theo ông Villaflores, đã hướng dẫn bà góa đến nơi cất giấu tiền của chồng bà - và trong số đó, ông Villaflores nói với tôi, đã đến các quỹ xây dựng tòa nhà Du An Sim mà chúng ta thấy ngày nay. Popo là quản đốc trong việc xây dựng dự án đó, hoàn thành vào năm 1954.

Tòa nhà Du An Sim kể một câu chuyện có ý nghĩa đối với sự phát triển lịch sử của Dumaguete. Nhiều tòa nhà cũ ở đây cũng vậy - mặc dù hầu hết chúng ta đã học cách trở nên điếc với những câu chuyện họ phải kể. Bảo tồn chúng, và sau đó đào sâu lịch sử của chúng, là một cách để đánh giá cao chúng, và một cách để lập biểu đồ lịch sử Dumaguete. Tôi nhìn vào Tòa nhà Du An Sim bây giờ: nó chiếm một vị trí lựa chọn trong khu lâu đời nhất của Dumaguete. Tôi có thể thấy tiềm năng của nó, nếu nó mọc lên và khôi phục dù chỉ một chút; như một tác phẩm kiến ​​trúc, như một dấu ấn lịch sử, như một trung tâm thương mại sôi động, nó sẽ là một viên ngọc quý.

Còn tiếp…