Bụi và bóng. Ghi chú hiện trường số 1

Sa mạc Sonoran 020170517 đến 020170527

của Maja Kuzmanovic và Nik Gaffney (nhờ những người chủ nhà duyên dáng của chúng tôi và các nhà thám hiểm đồng nghiệp Ron Broglio, Adam Nocek, Stacey Moran Nocek và Sha Xin Wei.)

https://www.flickr.com/photos/foam/34884309041/in/album-72157681429258454/

Như thể thành phố không muốn để chúng tôi rời đi, kéo chúng tôi trở lại vào sự thờ ơ ẩm ướt. Chúng tôi mất hai ngày để rời Brussels (một tai nạn tàu hỏa, sự chậm trễ chuyến bay, v.v.) và khi cuối cùng chúng tôi hạ cánh xuống Phoenix, chúng tôi được chào đón bởi sự ấm áp khô ráo của buổi tối sa mạc. Đây là một loại ấm áp khác, một loại lướt nhẹ trên da thay vì vặn vẹo và ngột ngạt.

Chúng tôi đã đến sa mạc Sonoran. Một nơi của thời gian hút ẩm, thời gian lớp, địa chất, thực vật, thời gian của con người. Thời gian đẩy lớp vỏ Trái đất thành những nếp gấp sâu, vết nứt và hẻm núi. Thực vật nằm im lìm qua các chu kỳ hạn hán hoặc phát triển chậm trong nhiều thế kỷ, bùng nổ sau những cơn mưa đầu tiên. Con người đến rồi đi. Thổi qua các thời đại như tumbleweed. Mọi thứ không thực sự phân rã ở đây. Chúng co lại, khô hoặc rỉ sét chậm, nhưng vẫn còn hiện diện, khi chúng dần dần ăn mòn thành bụi. Một bầu không khí dày đặc, bụi bặm của những thứ đó, những thứ và những thứ có thể. Mật độ và cường độ đông tụ trên quy mô lớn hơn quy mô của con người, được chiếu sáng bởi ánh sáng mạnh hoặc lẩn khuất trong bóng tối sâu thẳm.

https://www.flickr.com/photos/foam/34854799102/in/album-72157681429258454/

Trải nghiệm đầu tiên của chúng tôi về Phoenix là vùng ngoại ô trải dài, một mạng lưới dường như vô tận của các số thứ tự và tổng thống. Một thành phố của ba triệu người giữ sa mạc tại vịnh. Tuy nhiên, sa mạc từ chối được thuần hóa. Bụi bặm từ những con tàu lớn vượt ra ngoài đường lửa thổi trên đường phố trên làn gió nóng. Nó bao phủ tất cả các bề mặt, tạo thành một lớp vỏ mỏng và xuyên qua mọi thứ. Một lời nhắc nhở rằng trái tim của bóng tối là hàng xóm của chúng tôi. Ẩn dưới những tảng đá khác. Một vùng đất rộng lớn với những cơ hội tuyệt vời cho những người cô đơn, được bảo vệ bởi Đạo luật hoang dã và sự thờ ơ của chính họ. Một vùng đất rộng lớn vẫn không thể hiểu được mặc dù có nhiều nỗ lực tập trung và đóng khung nó, từ những địa điểm đầu tiên của Hohokam đến nghệ thuật đất đai đương đại. James Turrel 's Không khí Rõ ràng là khung cảnh màu xanh dữ dội của bầu trời trong một quảng trường kim loại. Các tàn tích của Casa Grande là nơi chứa nhiều lỗ trời tập trung ánh sáng mặt trời và ánh trăng. Các dòng và khe hở để đánh dấu các solstice và Equinoxes. Một trong số chúng chỉ chiếu sáng mỗi 18,6 năm trong thời gian bế tắc của mặt trăng. Một yếu tố kiến ​​trúc trơ được kích hoạt trong một sự kiện có ý nghĩa nghi thức. Từ nơi này đến thời gian, từ trần gian đến vũ trụ.

Cơ thể chúng ta trải qua một sự phân ly triệt để. Da được sử dụng trong điều kiện đầm lầy của vùng đất thấp châu Âu bắt đầu nứt và ngứa. Nhiệt độ tăng trên 40ºC (105ºF). Bất chấp sự khó chịu của cơ thể, sa mạc thu hút chúng ta. Không thể tin được và xa lạ, nhưng vẫn quyến rũ và gây nghiện trong sự thờ ơ mở ra. Một sự thay đổi cộng hưởng, kinh nghiệm. Cả những chiếc gương khác cũng không phải là chiếc đèn mà sẽ phục vụ chúng ta ở đây. Chúng ta cần (để trở thành) thụ thể của con người và các thiết bị nghe. Thực hành nghề im lặng. Nghe không đồng nhất. Điều chỉnh với thế giới. Có những người khác ở đây nghe quá. Một ngữ pháp lịch sử không thể hiểu được của sự hình thành đá. Hình thái thực vật ngoài hành tinh với râu thành các món quà song song hoặc tương lai thay thế. Tiếng sột soạt của các loài bò sát trượt tuyết, tiếng vo ve của côn trùng vô hình và mạng lưới dày được dệt bởi những con nhện bí mật. Chúng tôi không cố gắng để hiểu hoặc giải thích. Thay vào đó, tôi mơ về một chủ nghĩa huyền bí cứng rắn và tàn bạo, trong đó bản thân hợp nhất với một thế giới không phải con người và bằng cách nào đó vẫn tồn tại, vẫn còn nguyên vẹn, riêng biệt. Nghịch lý và nền tảng. (Tu viện Edward)

https://www.flickr.com/photos/deziluzija/35034554996/in/album-72157681429258454/

Chúng tôi đến lần này để quan sát trước khi tương tác. Chúng tôi đang đi qua. Chúng tôi không nhập mà không có lời mời. Chúng tôi không có mối liên hệ sâu sắc với một nơi như người định cư hoặc cư dân. Thay vào đó, chúng tôi bước đi nhẹ nhàng, nhìn bằng con mắt mới, chứng kiến, dệt những sợi chỉ kết nối với những nơi khác, những thời điểm khác, những người khác. Thế giới nói chuyện với chúng ta trong lực lượng vật chất. Chúng tôi dần dần bắt đầu cảm nhận các lĩnh vực quan hệ chồng chéo của nó. Hiểu biết khác, cùng tồn tại và tương tác qua lại. Giao tiếp hơn là kiểm tra, thụ phấn chéo chứ không phải khai thác, hòa giải hơn là giảm bớt. Những nghệ thuật, khoa học hoặc công nghệ nào trở nên khả thi nếu chúng ta nhấn mạnh kinh nghiệm và tương tác hơn là điều tra và đại diện? Giáp [Thalience] là một nỗ lực mang lại cho thế giới vật chất một tiếng nói để thay vì chúng ta hỏi thực tế là gì, thực tế có thể nói với chúng ta. (Karl Schroeder) Một phòng thí nghiệm tầm thường trên sa mạc trông như thế nào?

Các sa mạc dường như mời một thử nghiệm không bị cản trở. Chủ nghĩa lãng mạn man rợ của miền Tây hoang dã. Ra khỏi đây, hãy để chúng tôi dùng thử, dường như là một nguyên tắc chỉ đạo. Sa mạc trả lời. Đây không phải là một nơi để do dự. Các sa mạc là không tha thứ. Không có maybes, không thỏa hiệp. Một cực đối diện với điểm khởi hành của chúng tôi. Tuy nhiên mọi người cố gắng. Bạn có ý tưởng gì không? Tuyệt quá. Cho tôi thấy rằng nó hoạt động. Một nền văn hóa heuristic của thử nghiệm và lỗi. Chúng tôi đã tìm ra những hậu quả của thử nghiệm thất lạc. Trong số các thí nghiệm ra khỏi vị trí. Sự can thiệp của con người vào môi trường sống nói chung là không thể đối với con người. Có những người ở đây và bây giờ họ không phải là người. Bộ lạc Hohokam đã cư trú trên sa mạc Sonoran trong nhiều thế kỷ, sau đó biến mất. Cái tên Hohokam tự dịch ra là Tất cả những người đã sử dụng lên hoặc những người đã biến mất. Một nền văn minh của loài người với một ngày hết hạn. Một déjà vu? Một tín hiệu? Phoenix trở thành một Hohokam vĩnh viễn giữ lời hứa vĩnh viễn. Có phải Phoenix đã trỗi dậy từ đống tro tàn của nó, biến đổi?

Chúng tôi lái những giấc mơ qua các khu định cư miễn phí sụp đổ trong sự khô hạn và nóng không ngớt. Những thị trấn ma, những điều không tưởng bị ma ám, những cơ hội bốc hơi. Nhà ở của con người bị bỏ hoang và hút ẩm. Một đống xe bị cháy, lon gỉ sét bắn lên. Súng và Chúa. Tha thứ, nhưng không được tha thứ. Trung tâm sa mạc, Amboy, mỏ núi Eagle. Chất thải. Lãng phí không gian. Lãng phí và không gian. Có vẻ như dễ dàng từ bỏ hơn là duy trì ở đây. Sai lầm kỹ thuật dẫn đến biến đổi sinh thái vô tình. Hệ thống thoát nước tình cờ nhưng hoàn toàn của sông Colorado trong một loạt các rủi ro đã tạo ra biển Salton hiện đang bán sống. Trang trại năng lượng của First Solar và máy xói mòn đất vô tình. Nơi hợp lưu khô cằn của Vườn quốc gia Joshua Tree nơi các sa mạc Mojave và Colorado gặp nhau. Tại sao thậm chí cố gắng xây dựng các thành phố trong sa mạc? Khi Becket lặp lại, Hãy thử lại, thất bại lần nữa, thất bại tốt hơn.

https://www.flickr.com/photos/foam353016385305/in/album-72157681429258454/

Chúng ta đang chứng kiến ​​những tầm nhìn vĩ đại từ chối mờ dần từ vật chất sang trí nhớ. Cấu trúc vòm hầu như không giữ được sự tồn tại. Thất bại không tưởng lơ lửng trong một số nửa đời zombie; Biosphere 2, Arcosanti, lặp lại nhóm tám. Một nửa bụi. Một nửa nướng. Một nghi thức xua đuổi cho những điều không tưởng bị ma ám này sẽ như thế nào? Chúng có thể được biến đổi, hoặc chúng nên được tái sử dụng và tái chế, giống như những chiếc máy bay trong boneyard? Có những rủi ro cao để thử nghiệm. Gần đây nhất, thử nghiệm kỹ thuật không tưởng. Quỹ mở rộng cuộc sống Alcor ở Scottsdale. Sự hư hỏng thời đại mới của du lịch tâm linh ở Sedona. Neoreaction (Khai sáng bóng tối) và Thời đại mới tồn tại dưới dạng flipside của nhau, làm sụp đổ sự phức tạp của sự không chắc chắn thành một vài thông số hoặc mức độ chọn lọc. Các câu hỏi mà sự không chắc chắn đưa ra được trả lời với một sự đảo ngược về một 'thời đại hoàng kim' huyền thoại hoặc nhầm lẫn một cực đại địa phương cho một cái gì đó nhiều hơn. Đây là những tín hiệu cảnh báo về những kẻ biến thái tiền hiện đại, lạc lối, nhầm lẫn giữa tín hiệu và tiếng ồn. Vì vậy, làm thế nào chúng ta có thể làm sống động sự nhạy cảm phi hiện đại mà không bị vướng vào nhị nguyên của ánh sáng và bóng tối, thiện và ác, chúng ta và họ, tình yêu và sức mạnh?

Tuy nhiên, mặc dù có nhiều dấu vết của sự thất bại của con người, có một cảm giác lan tỏa về khả năng, về sự cộng hưởng, hợp lưu và đồng bộ. Gần kề có thể. Chúng tôi nghiền ngẫm những nhà thơ lãng mạn và những cỗ máy lãng mạn, triết lý quá trình và quá trình sáng tạo, cấu trúc liên kết và hiện tượng học kinh nghiệm, mê hoặc, sinh thái và thực tiễn phi hiện đại. Làm thế nào để chúng ta dịch thái độ hoạt họa hay thần bí đối với sự kết nối của tất cả cuộc sống vào thế giới quan tương thích với các xã hội vật chất công nghệ đương đại (hoặc tương lai)? Chúng tôi đã thảo luận về địa hình gây tranh cãi của panpsychism, trong đó tâm lý được hiểu không phải là chỉ là tâm trí mà là tâm hồn, hơi thở, sức sống, sức sống, là (liệu panexperientialism chủ nghĩa là một thuật ngữ phù hợp hơn? Hoặc chúng ta nên kiềm chế lời nói và sử dụng ngôn ngữ về kinh nghiệm?) Làm thế nào để chúng ta nói về các mối quan hệ chứ không phải (hoặc cũng như) mọi thứ? Trong một số ngôn ngữ (Maya, Thổ Nhĩ Kỳ, Thái Lan, Việt Nam, Nhật Bản, Tây Tạng, v.v.) danh từ quan hệ mô tả các phong trào, mối quan hệ giữa các sự vật. Ngôn ngữ của chúng ta có thể hóa lỏng, trở nên không ổn định, đột biến, từ nghi lễ đến hàng ngày. Giao tiếp để kết nối chứ không phải mổ xẻ. Có lẽ chúng ta theo quan điểm nhân văn (hoặc ít nhất là nhân đạo) mà không có chủ nghĩa nhân học, cân bằng trên một khía cạnh tốt đẹp giữa chủ nghĩa kiến ​​tạo xã hội và kỹ thuật xã hội. Chuyển từ hợp đồng xã hội sang hợp đồng tự nhiên. Từ giá trị đến định giá (của vật chất, của sinh thái học, của kinh nghiệm). Từ các quyết định liên tiếp đến các lựa chọn lớp. Từ vật chất tĩnh đến một không gian hoạt động. Từ khung để đóng khung. Từ việc tạo điều kiện cho đến giao tiếp, xúc tác và sinh sản. Làm thế nào để chúng ta đàng hoàng mà không rơi vào vực thẳm của chủ nghĩa hư vô? Tìm một nơi chăm sóc, đồng cảm và có sức thuyết phục trong thế giới đương đại. Tăng độ xốp giữa nội thất và ngoại thất. Từ không gian giữa các ô đến không gian giữa các vì sao. Hoạt hình, hoạt hình, tái hoạt hình.

Để tham gia với thuyết vật linh nhất thiết phải bị kích động để suy nghĩ kỹ hơn về ý nghĩa của một người. [T] anh ấy hiểu rằng những người luôn sống trong mối quan hệ với người khác và, trong các cộng đồng hoạt họa, thường được khuyến khích hành động tôn trọng - đặc biệt là đối với những người có ý định ăn. Đó là, thuyết vật linh này luôn mang tính địa phương và cụ thể. Nó có thể không hoàn toàn lãng mạn, siêu việt hay bí truyền, nhưng thay vào đó có thể khá thực tế hoặc thực dụng khi mọi người đàm phán nhu cầu hàng ngày. CẩuGraham Harvey
https://www.flickr.com/photos/foam/34853353022/in/album-72157681429258454/

Từ huyền thoại làm cho đến tái hoạt hình thần thoại và kích hoạt lại các dấu hiệu trơ (địa chất hoặc kiến ​​trúc). Phong thủy. Chất liệu tuyệt vời. Đi dạo. Từ shinto đến shamanism (và trở lại một lần nữa). Trong tị nạn thiêng liêng và khu bảo tồn hoang dã. Những suy nghĩ bốc hơi ngưng tụ thành những mệnh đề, những điểm chung và những trường hợp. ∆ [∆] cho đến khi tất cả các dấu vết vật chất của chúng ta ăn mòn và dính liền với vô số hạt bụi trên sa mạc ngày càng mở rộng.

Một cách tương tự, khu vườn vẫn là khu vườn được thiết kế bởi 500 năm trước bởi một nhà thơ, kiến ​​trúc sư, mặc dù mọi nhà máy đều tuân theo các mùa, mưa, sương, gió; tương tự như các dòng của một bài thơ được lưu truyền theo thời gian trong khi giấy của các trang mà các dòng được viết một cách có hệ thống biến thành bụi. CẩuItalo Calvino
https://www.flickr.com/photos/foam353016651045/in/album-72157681429258454/