Jim Stiles và Canyon Country Zephyr: 30 năm an ủi những người đau khổ và phiền não

Jim Stiles là biên tập viên và đồng phát hành của Canyon Country Zephyr

Bởi Bill Keshlear

Ngày xửa ngày xưa, nhiều biên tập viên của tờ báo tin rằng họ là những người theo dõi trên cơ sở lợi ích chung, được kêu gọi để an ủi những người bị ảnh hưởng và làm cho thoải mái. Một số vẫn làm. Họ tự hào đặc biệt trong việc điều chỉnh sự mạnh mẽ và ý thức về đặc quyền của họ.

Nó chủ yếu là thần thoại. Tuy nhiên, đôi khi một cơ quan giám sát xuất hiện và chỉ cần giành chiến thắng.

Trong phiên bản tháng 4 / tháng 5 của Canyon Country Zephyr, biên tập viên và nhà đồng phát hành Jim Stiles kỷ niệm 30 năm đóng vai trò giám sát đó ở phía đông nam Utah. Trong bản in, Zephyr là một trong những người Ấn Độ giỏi nhất ở miền tây Hoa Kỳ. Nó đã xuất bản trực tuyến những ngày này - được làm mới sáu lần một năm - nhưng đã mất đi sự khó hiểu, sự nhạy cảm về văn hóa, sự dí dỏm hoặc vết cắn. Phiên bản hành tinh Trái đất của Zephyr gay, vẫn là nơi bạn có thể tìm thấy trên mạng, tất cả các tin tức gây ra sự phù hợp.

Stiles viết báo chí quan điểm bảo vệ lối sống nông thôn mà ông tin rằng đang bị tấn công bởi một loạt các doanh nghiệp định hướng giải trí và du lịch ngoài trời.

Anh ấy là một người say mê Edward Abbey, người đã xuất bản nhà văn biểu tượng

câu chuyện gốc cuối cùng trong phiên bản báo hàng đầu của tờ báo. Abbey chết khi những Zephyrs đầu tiên được sinh ra bởi những kẻ khốn khổ mực ở Cortez, Colorado.

Stiles phản ánh vào ngày đó vài năm trước: Một vài ngày trước khi tôi mang bảng bố trí đến Cortez, tôi đã nghe một tin đồn rằng Abbey bị bệnh. Trên thực tế, tin đồn tương tự đã xuất hiện trong nhiều năm qua, nhưng Abbey luôn giữ kín vấn đề sức khỏe của mình. Vào tháng giêng, tôi đã gọi cho Tu viện và được biết anh ấy đã ‘một tập phim nhưng đã được sửa chữa.

“Vì vậy, lúc 5 giờ sáng ngày 14 tháng Ba năm 1989, tôi đóng gói các bố trí và sổ séc của tôi vào năm 1963 Volvo của tôi và lái xe 120 dặm đến Cortez News. Mất khoảng năm giờ để sản xuất Tập 1 Số 1. Tôi lo lắng về lỗi chính tả và bố cục bị xáo trộn, vì biết rằng một khi nó tắt máy ép, đó là một điều chết tiệt tôi có thể làm để sửa chúng. Đến trưa, 2.000 Zephyrs đã được in, đóng hộp và nạp vào chiếc Volvo của tôi. Thân và ghế sau và ghế hành khách được xếp lên trần nhà. Tôi hầu như không có chỗ để ngồi.

Tôi đã trở lại Moab sau 2 giờ chiều. và vừa mới dỡ chiếc hộp đầu tiên thì một người bạn của tôi, Jean Akin, tấp vào lề đường. Bạn có nghe nói về Ed Abbey không? Tôi lắc đầu. Jean nói, Abbey Edward Abbey đã chết sáng nay. Tôi hoàn toàn bị tê liệt. Giáo dục

Vào cuối tháng 5, một dịch vụ tưởng niệm công cộng lớn hơn được tổ chức bởi Ken Sleight, Ken Sanders, Terry Tempest Williams và tôi. Công việc của tôi là tìm một trang web cho sự kiện này. Tôi đã hỏi về một địa điểm tại Arches nhưng khi tôi gặp phải các đơn xin giấy phép và lệ phí và yêu cầu cung cấp Porta Potties, tôi quyết định Abbey sẽ thích một địa điểm khác. Cuối cùng tôi đã chọn một trang web trên mesa phía trên Arches nhưng bên ngoài công viên.

Vào đầu giờ trước khi phục vụ, tôi không thể ngủ và vì vậy tôi đã lái xe lên Moab Canyon lúc ba giờ sáng để ngắm bầu trời đêm. Suốt đêm, một luồng đèn xe chạy chậm nhưng đều đặn leo lên con đường cũ. Đám tang đến từ khắp miền Tây, từ khắp mọi miền đất nước. Vào thời điểm dịch vụ bắt đầu, hàng ngàn người đã đến để nói lời tạm biệt với Tu viện Edward.

Cúc Ken Sleight đã ở đó. Con công Doug. Dave Foreman. Terry Tempest Williams. Có lẽ người bạn tốt nhất của Abbey, John DePuy, đã quá xúc động để nói. Vào buổi chiều, tôi đưa Foreman đến địa điểm yêu thích của tôi tại Arches - Abbey Lau Arch, dải đá Ed đã tìm thấy vào năm 1956 và tôi đã phát hiện lại 20 năm sau đó. Chưa đầy một tuần sau chuyến đi bộ của chúng tôi, Foreman và những người đầu tiên khác trên Trái đất! đã bị bắt trong một hoạt động chích của chính phủ.

Thế giới quan của Stiles đã bắt đầu thay đổi trong thập kỷ sau cái chết của Abbey, và bản tuyên ngôn năm 2007 của ông, Bra Brave New West: Morphing Moab at the Speed ​​of Greed, đã đánh dấu việc ly dị của ông với các nhà môi trường ở Salt Lake City và Moab.

Các thành viên hiện tại của cộng đồng môi trường của Utah và các đồng minh của họ không đặc biệt chấp nhận loại chỉ trích rằng một hoặc hai thập kỷ trước là phổ biến - đặc biệt đến từ những người như Stiles, người từ chối từ bỏ hồn ma Abbey: rằng một sự phụ thuộc vào quy mô lớn của công ty đe dọa nhà tù của phong trào. Kết quả là, Stiles đã bị phỉ báng in ấn và trở thành một kẻ ngang ngược ở Moab.

Chọn ngụ ngôn của bạn để mô tả Stiles. Tôi là một phần của cậu bé Hà Lan nhỏ bé thọc ngón tay vào đê để ngăn lũ lụt không thể tránh khỏi hoặc Don Quixote nghiêng trong cối xay gió. Có lẽ đứa trẻ, khi hoàng đế diễu hành trước các đối tượng của mình trong bộ quần áo mới, dám nói, nhưng Nhưng anh ta không mặc gì cả.

Cách đây hơn một vài năm, tôi có một người bạn câu cá bay ở Montana, một thành viên của Blackfeet Nation nằm cạnh Công viên Quốc gia Glacier. Anh ấy kể cho tôi nghe một câu chuyện mà anh ấy nói rằng các nhà lãnh đạo tinh thần và người lớn tuổi đã đi qua trong một thời gian dài. Hạt nhân của trí tuệ bền bỉ. Stiles lặp lại câu chuyện đó.

Người ta liên quan đến tầm nhìn của một đoàn tàu ầm ầm không thể ngăn cản qua những vùng đất hoang sơ nguyên sơ, phá hủy mọi thứ và mọi người trên đường đi của nó. Nó có thể được cảm nhận và thậm chí nghe qua rung động của bài hát mặc dù nó xa vài dặm. Đèn pha tàu hỏa hầu như không thể nhìn thấy. Càng ngày càng gần, nó càng trở nên đáng ngại.

Hành khách trên tàu bị lãng quên. Họ đã trả giá cao cho vé và dự định tận hưởng chuyến đi. Tình cảm có thể đến từ nhà tiên tri trong Cựu Ước, Ê-sai . '

Tôi tin rằng những người lớn tuổi sử dụng câu chuyện ngụ ngôn để mô tả sự dịch chuyển văn hóa, nếu không phải là diệt chủng. Tàu và hành khách tốt của nó là một loài xâm lấn với sức mạnh phá hủy lối sống cổ xưa và hệ sinh thái tự nhiên mà nó phụ thuộc vào. Họ đến để khoan tìm nhiên liệu hóa thạch, đào kho báu và chặt cây. Làm ra tiền. Người bản địa bị đày đọa.

Con tàu đã rời khỏi sự tàn phá khi nó chạy qua Quận Grand, và nó xây dựng hơi nước về phía Hạt San Juan. Một số hành khách đeo mặt nạ công bình môi trường, hứa hẹn thịnh vượng kinh tế và tôn nghiêm tôn giáo, nhưng họ cũng phá hoại văn hóa Old West - đối với sức khỏe và hạnh phúc, bền vững cộng đồng, không khí sạch và nước, khả năng kiếm tiền kha khá quá trình sống và dân chủ - như thợ khoan, thợ đào và thợ cắt.

Câu chuyện Stiles đã kể đi nói lại trong ba thập kỷ thường rơi vào tai người điếc.