ÁNH SÁNG

Tôi đã dạy mình trở nên bạo lực hơn. Cả hai cho sự thành công của tôi và một cảm giác hòa bình thế giới lớn hơn.

Những người mẫu của tôi cho con đường này là Mahandas Karam Touch Gandhi, lãnh đạo phong trào độc lập Ấn Độ ở Ấn Độ do Anh cai trị, và Anjezë Gonxhe Bojaxhiu, nhà truyền giáo Công giáo thường được gọi là Mẹ Teresa.

***

Trước khi được cải tạo, tôi đã dành cả đời mình cho một loại chủ nghĩa hòa bình vật lý kết hợp với nỗi đau tâm lý lớn - thứ sau đó thể hiện qua các tác phẩm nghệ thuật được sản xuất chậm và tiêu thụ hẹp.

Tôi có thể đã mắc nợ hành vi trong quá khứ của mình với một chấp trước ý thức hệ với chủ nghĩa tập thể vô chính phủ, mà tôi phát hiện ra thông qua tiếp xúc với văn hóa nhóm nhạc punk rock, và một thời thơ ấu bị đánh dấu bởi lạm dụng tình dục cực độ. Sau 7 lần phẫu thuật ở cả hậu môn và trực tràng, tôi đã phát triển một nghĩa vụ đạo đức để chuyển sự đau khổ của mình thông qua phép ẩn dụ, hoặc không có cách nào cả.

Đó là trong chuyến đi của tôi đến phương Đông, tôi quyết định thay đổi khóa học.

Tôi đã gặp một người đàn ông có râu, ba mươi lăm tuổi ở khu phố Los Feliz ở Los Angeles, người đã thuyết phục tôi rằng, hạnh phúc của anh ta là do một linh hồn tính toán của người Hồi giáo. Anh ấy vừa trở về từ một chuyến du lịch châu Á và chỉ mang lại cho ông những nguyên lý quan trọng nhất của Ấn Độ giáo và Phật giáo. Ông tuyên bố rằng ảnh ghép đức tin này đã cứu mạng ông và nó cũng có thể cứu tôi. Khi tôi thừa nhận rằng tôi không thể đủ khả năng để mạo hiểm ra nước ngoài, anh ấy đã cho tôi số của một người đàn ông giàu có, thường đổi vé máy bay để quan hệ tình dục bằng miệng.

Gái mại dâm là công việc mùa hè đầu tiên của tôi trong những tháng giữa năm học lớp bảy và tám, và tôi cảm thấy một nỗi nhớ bất chợt khi quay trở lại lao động. Vì vậy, tôi nhanh chóng gọi số và tìm thấy một con cặc trong miệng trước khi màn đêm kết thúc.

Tôi đang trên đường đến Ấn Độ vào sáng hôm sau và trên đường phố Calcutta - bị cướp tài sản của tôi - trong tuần sau.

Trầm cảm đến để đáp ứng với sự mất mát vật chất của tôi. Tôi đã dành nhiều ngày để ngủ, bồn chồn, trong máng xối bên cạnh một nhóm người ăn xin, những người thay phiên nhau đâm tôi bằng một mảnh xương sắc nhọn.

Một người đàn ông nói tiếng Anh đã chứng kiến ​​một trong những cuộc tấn công của tôi và thương hại tôi. Ông tuyên bố rằng tôi giống như Bapu đáng kính, người đã đưa Ấn Độ trở về từ Anh mà không cần vũ lực. Tôi nói rằng tôi chưa bao giờ nghe nói về Bapu này. Anh ấy nói với tôi đó chỉ là một biệt danh. Ông ấy đã đề cập đến Mahatma Gandhi, và điều đó có nghĩa là sự giống nhau của tôi với người cha vĩ đại đã thể hiện ở khả năng của tôi trong việc đánh đập.

Người đàn ông nói tiếng Anh sẽ không cung cấp cho tôi sự trợ giúp trực tiếp, chẳng hạn như thực phẩm hoặc tiền xu, nhưng anh ta đã hộ tống tôi đến một đạo tràng do Bapu thành lập và được điều hành bởi một số gia đình còn sống của anh ta.

Tôi được cho ăn và ở tại ashram, và được dạy thực hành một hình thức thiền không thoải mái. Khi tôi cho thấy một chút tiến bộ trong việc hiểu ngôn ngữ thống trị hoặc giải mã các quy luật của đức tin Ấn giáo, tôi gần như bị trục xuất trở lại đường phố.

Đó là cháu gái Gandhi, Manu, người cho phép tôi ở lại lâu hơn. Cô tiết lộ cho tôi những triển vọng đầu tiên về một cuộc sống tốt hơn.

Chú của tôi, Mahandas, là một người đàn ông tuyệt vời, ông Manu nói, bởi vì những ngày của ông đã dành cho việc dạy tất cả những gì có thể học được ở đây, và bởi vì những đêm ngắn ngủi và xa hoa của ông đã dành cho việc thực hành sự tàn nhẫn không thể tưởng tượng được.

Tôi đã đọc một số lịch sử về sự độc lập của Ấn Độ và xem bộ phim năm 1981, Gandhi, với sự tham gia của Sir Ben Kingsley. Vì vậy, tôi gần như chắc chắn rằng Manu đã nói chuyện vui vẻ, nhưng tôi đã phát hiện ra sự thật khi cô ấy đưa tôi vào một nhà hát nhỏ, nơi cô ấy tự cởi quần áo và chiếu một cuộn phim 16mm đen trắng.

Đó là bởi vì tôi thấy một phần của anh ấy trong bạn mà tôi chia sẻ cuộc sống lớn hơn của Mahandas, Manu nói. Mặc dù, nếu tôi bị mù và bạn cố gắng chạy, tôi sẽ ăn thịt bạn cho bữa tối.

Manu đã tám mươi sáu tuổi khi cô ấy đứng đối diện tôi trong ánh sáng mờ ảo. Tuy nhiên, tôi đã sợ hãi rằng tôi sẽ không thể đến được cửa trước khi cô ấy có răng ở cổ. Làn da cô nhăn nheo và sạm da, giống như bất kỳ bà già nào khác, nhưng bị rách thành một ngàn vết sẹo và căng trên cơ bắp giống như một con hổ.

Đồng hồ nữ, cô nói, rồi giữ im lặng khi tôi thấy một chút về quá khứ của cô.

Người phụ nữ trong phim trông rất trẻ - giống như một thiếu niên - và cô nằm, bất mãn, bên cạnh một Mahandas Gandhi già. Anh vuốt ve người phụ nữ trẻ, người mà tôi đã lấy là Manu. Khi dương vật Gandhi vĩ đại cứng lên, anh ta tự làm mình xa cách và bắt đầu đưa ngón tay vào người phụ nữ. Anh mất ít thời gian để bôi trơn chữ số của mình bằng nước bọt. Sau đó, anh ta nhồi nhét chúng vào bên trong cháu gái cho đến khi cô xuất hiện như một con rối trên cổ tay anh.

Sau khi gỡ bỏ, nắm đấm Gandhi đầy rác rưởi. Anh ta đã tự mình liếm nó đầu tiên, và sau đó anh ta đưa tay cho Manu, để cô ta có thể ăn những gì anh ta kéo từ cô ta. Khuôn mặt cô trở nên chua chát, nhưng anh giữ cô bằng mái tóc bằng bàn tay sạch sẽ của mình và buộc miệng cô vào vết bẩn.

Việc cho ăn tiếp tục một thời gian cho đến khi dương vật Gandhi bị xì hơi và anh ta thoát ra bên trái khung hình. Khi anh trở về, anh cầm một lưỡi kiếm nhỏ, thứ anh dùng để mở Manu gần ruột cô. Sự cương cứng của anh trở lại ngay lập tức và anh phun tinh dịch vào vết thương của cô mà không cần một cú kéo mạnh nào.

Xuất tinh Gandhi xông rất ấn tượng và vượt xa mọi thứ tôi đã thấy trước đó. Khi bộ phim kết thúc, Manu giải thích rằng chú của cô đã đạt được tiềm năng tình dục của mình, giống như tất cả sức mạnh của anh ta, thông qua việc thực hành nghi thức độc thân truyền thống và tra tấn nghi lễ.

Vì vậy, Bapu vĩ đại là một con quái vật?

Những người sống ở ashram cống hiến cuộc sống của họ cho hòa bình và thanh thản, ông nói, Manu nói, nhưng họ cãi nhau và cãi nhau và đi ngủ với những suy nghĩ dâm đãng. Nhưng họ thức dậy vào sáng hôm sau và đọc những lời dạy của Mahandas, và được lấp đầy - trong một giờ - với cảm giác bình tĩnh và dễ chịu.

Chỉ có một giờ?

Một giờ được nhân lên qua nhiều cuộc đời và nhiều ngày. Nói chung, Mahandas đã mang lại nhiều năm hòa bình cho thế giới.

Manu giải thích rằng chú của cô đã hy sinh hai mươi ba giờ một ngày cho sự nghiệp giác ngộ tâm linh, và anh ta đã duy trì sự khó khăn như vậy cho phần lớn cuộc đời mình. Ở tuổi ba mươi, Gandhi thấy rằng anh ta chỉ có thể tiếp tục với sự cống hiến hết sức như vậy nếu anh ta tìm được sự cân bằng. Vì vậy, anh ta đã dành một giờ vào đêm sinh nhật thứ ba mươi của mình rình rập một người mẹ trẻ - người mà anh ta đã giết - và cắt xén cô bé sơ sinh của mình. Khi đứa trẻ bị sứt tay và chân, Gandhi run rẩy trong vui sướng và thấy thắt lưng của mình vỡ ra sau nhiều năm bị ức chế.

Để bảo vệ người chú đáng kính của mình khỏi bị giam giữ, Manu cho phép bản thân trở thành đối tượng bị lạm dụng liên tục. Mặc dù vậy, cô cũng có ham muốn xác thịt và thỏa thuận với Gandhi để thừa kế sự giàu có của anh ta. Ashram sống sót sau khi đóng tiền thập phân và quyên góp, và Manu được giao trách nhiệm giữ sách. Cô ấy đã bảo trợ họ trong nhiều thập kỷ cho đến khi Gandhi giết chết, đến lúc đó, cô ấy đã tích lũy được một gia tài nhỏ.

Trong những năm giữa, Manu đã phát triển vòm miệng cho thịt, máu và phân của chính mình. Khi Gandhi đi qua, cô trở nên mệt mỏi với việc tự cắt xén và chuyển sang ăn thịt đồng loại để thỏa mãn sở thích của mình. Do đó, cô vẫn ở lại ashram để có thể bổ sung tài sản, phần lớn được dành cho chợ đen, thịt người.

Cuối cùng, tôi không phải là một người phụ nữ thánh thiện, anh nói Manu. Nhưng tôi thấy tiềm năng trong bạn. Đó là lý do tại sao tôi đã chia sẻ những điều như vậy và đó là lý do tại sao bạn phải tự mình tìm ra điều gì là đúng.

Có một số quản trị viên khác tại ashram biết về bạo lực Bapu. Hai trong số họ đồng ý rằng tôi nắm giữ một số tiềm năng, và vì vậy họ khuyên tôi nên đến một cơ sở lân cận nơi tôi có thể tìm hiểu thêm về chủ đề giác ngộ.

Tôi đi về phía một nhiệm vụ Công giáo đã được xây dựng tại một trong những khu ổ chuột đen tối nhất ở Calcutta. Giữa những cái bóng, và không phải là một khối từ đích đến của tôi, tôi bị cầm dao và yêu cầu giao một số đồ dùng mà Manu đã tặng cho tôi.

Hệ tư tưởng hòa bình của tôi vẫn mạnh mẽ trong vài giây. Nhưng tôi đã nghĩ về những bài học của Gandhi và quyết định thỏa hiệp nhân danh tự vệ. Tôi thực hiện một động tác nhanh nhẹn, chọc ngoáy bằng tay phải và đánh vào mặt tên trộm. Anh rên rỉ. Để ngăn tiếng ồn, tôi lấy trộm con dao của anh ta và bắt đầu cắt lưỡi anh ta. Tôi rạch vết mổ cuối cùng ở giữa cổ họng anh ta, nơi tôi nhét phần bị cắt đứt của anh ta và chôn lưỡi kiếm của anh ta. Rồi tôi lau tay vào áo anh và tiếp tục.

Khi tôi đến cánh cửa nhiệm vụ, tôi cảm thấy hoàn toàn yên bình. Thật là một tiết lộ! Trong thực tế, người chị đầu tiên chào đón tôi đã làm như vậy trong sự sợ hãi. Đôi mắt của bạn giống như đôi mắt của Thánh Teresa, Cô nói, và sau đó hỏi tôi có thể dùng phép lạ nào.

Cơ thể tôi chịu đựng sự đụng chạm của một sức mạnh cao hơn, nhưng tôi vẫn chưa hiểu được hoạt động của cõi tâm linh. Vì vậy, tôi vẫn im lặng và chỉ cung cấp một nụ cười.

Cũng vừa thôi, anh chị nói. Sự ân sủng của Thiên Chúa phù hợp nhất với một nơi vượt ra ngoài những bức tường này.

Các chị cho tôi vào một bí mật. Bạn có thể thấy những người ăn xin ở đây. Cô ấy di chuyển về phía một căn phòng của những thực khách buồn bã. Hãy xem dĩa và thìa của họ. Họ nhặt chúng lên nhưng không bao giờ đưa chúng vào miệng. Bởi vì thực phẩm là nhựa và chỉ nhằm hỗ trợ cho chiến dịch quan hệ công chúng phương Tây của chúng tôi.

Sự im lặng của tôi vỡ òa. Sau đó, họ không bỏ đói?

Cô không nói gì, họ đã bỏ đói, cô nói. Họ ngồi và giả vờ ăn, và giữ dáng hốc hác vì chúng tôi hỏi họ. Và bởi vì chúng tôi có gia đình của họ ở tầng hầm và đe dọa cái chết của họ trên cơ sở hàng giờ.

Tôi cảm thấy một sự đồng cảm bất ngờ và sâu sắc đối với những người ăn xin, và tiếp cận một trong số họ để hỏi tên anh ta. Anh ta ngây người nhìn tôi và lờ đờ vài từ trong những gì tôi coi là phương ngữ địa phương.

Voi Nó Vùi vô dụng, chị nói. Lam The Saint Teresa thành lập sứ mệnh này với kiến ​​thức đầy đủ về khu vực bị loại bỏ dân tộc.

Tôi không hiểu được.

Khi lời nói của Mẹ Teresa lần đầu tiên lan rộng khắp châu Âu, một dịch bệnh đã nhanh chóng xuất hiện. Hàng triệu người dành cả cuộc đời cho Công giáo. Sự lây lan lan sang Hoa Kỳ và một số nơi khác trên thế giới. Nhưng tại Ấn Độ, nơi Thánh Teresa đã xây dựng nhiều nhiệm vụ của mình, không một linh hồn nào được dẫn đến Chúa Kitô.

Tất nhiên, tôi đã nói. Cách bạn đối xử với người bản địa

Mục đích của chúng tôi là không giúp đỡ người dân địa phương. Nó có thể tạo ra một sản phẩm sân khấu cho các nhà báo du lịch.

Nhưng tại sao lại là trò chơi đố chữ?

Thế giới hòa bình! Ít nhất là hòa bình tại các lục địa phương Tây. Tôi đã có hy vọng cao khi nhìn thấy bạn, nhưng không còn nữa. Không phải với những câu hỏi như thế này.

Người chị biến mất vào sâu thẳm của nhiệm vụ và tôi vẫn ở trong phòng ăn giả - một nỗi đau của sự cảm thông mắc kẹt trong trái tim tôi.

Một số người ăn xin cho phép tôi chạm vào họ. Tôi đã rất cẩn thận trong việc nắm giữ từng bàn tay của họ. Khi con cả bắt đầu khóc, tôi tin rằng đó là kết quả của lòng tốt mà tôi đã cho anh ấy thấy. Mặc dù, sau vài giờ, tôi cảm thấy một sự thay đổi tò mò trong tinh thần. Mùi của những người ăn xin làm tôi khó chịu và chẳng mấy chốc, tôi đã bị họ đẩy lùi.

Tôi đã để lại rất nhiều thứ đáng tiếc cho thức ăn bằng nhựa của họ và đi tìm chị gái. Xuống sảnh phía đông, tìm thấy cô, ngồi cùng đồng nghiệp và gặm nhấm một đĩa thịt nướng dày dạn.

Bạn có thể nói ở đây không? Bạn có vẻ ốm yếu và bình thường như thế nào

Tôi luôn nghĩ mình là người bình thường. Nhưng ốm à? Tôi giữ mu bàn tay lên trán và không cảm thấy sốt. Tôi cho rằng bây giờ tôi cảm thấy khác biệt so với khi tôi đến.

Hãy nói với tôi về lý do chuyến thăm của bạn là gì? Các đồng nghiệp của cô nhìn lên với sự nghi ngờ như nhau.

Tôi kể lại thời thơ ấu của mình và đi du lịch từ phương Tây, chia sẻ kinh nghiệm của tôi tại ashram, và sau đó, với một số bảo lưu, đã chuyển tiếp sự thật về vụ giết người đầu tiên của tôi.

Người chị nhìn tôi kinh ngạc. Bạn đã đến đây trong một làn khói hạnh phúc. Đó là lý do tại sao tôi so sánh bạn với Saint Teresa. Cô ấy trông giống nhau, gần như luôn luôn, cho đến tận đêm khuya khi cô rơi vào trạng thái căm ghét hoàn toàn đối với nhân loại.

Người chị nói với tôi rằng, giống như Bapu vĩ đại, Mẹ Teresa đã dành những năm đầu đời để chìm đắm trong ngọn lửa phục vụ tinh thần. Vào đêm sinh nhật thứ ba mươi lăm của cô, Thánh Teresa trở nên mệt mỏi và cận kề cái chết. Cô chỉ được cứu khi bầu trời mở ra và tiếng Chúa truyền đến tai cô.

Đó là lý do tại sao cô biết người Ấn Độ có thể được sử dụng để dập tắt bạo lực của mình, và người Haiti cũng vậy, và các quốc gia khác của người da đen vô thần, anh nói. Chúa đã nói chuyện với Thánh Teresa và nói với cô về kế hoạch của mình. Cô đã dành phần còn lại của những năm tháng để xây dựng các nhiệm vụ để giam giữ các nạn nhân bị tra tấn. Khi làm như vậy, cô thấy đủ bình yên để tập trung vào giáo lý của mình. Cô em gái chắp hai bàn tay lại với nhau trong sự bắt chước của lời cầu nguyện. Một hai mươi ba giờ một ngày trong sự hòa hợp tâm linh. Chỉ có một người tận tụy với cơn thịnh nộ và tàn sát.

Nhưng ai được lợi từ những lời dạy của cô ấy?

Tất nhiên, những người đến du lịch trên đường tìm kiếm câu trả lời. Giống như chính mình. Và bất cứ ai đọc sách của cô ấy.

Tôi đã hỏi những câu trả lời nào? Có thể bất cứ ai thực hành sự cân bằng bạo lực và hòa bình này?

À, chúng tôi cố gắng, anh nói, chị nói và các đồng nghiệp gật đầu. Chúng tôi tra tấn vài giờ và chúng tôi cũng cầu nguyện. Vài giờ chúng tôi ngủ và những người khác chúng tôi dành nhiều thời gian để suy nghĩ và suy nghĩ những suy nghĩ vô ích.

Tôi cũng làm một số điều đó, tôi đã nói. Mặc dù, tôi đã không bao giờ cầu nguyện và đã có một hành động bạo lực cho đến ngày hôm nay.

Người chị mỉm cười và vẫy một ngón tay vào mặt tôi. Hung hăng đầu tiên của bạn là khá nghiêm trọng, phải không? Và cũng là sự thăng thiên của bạn? Chúng tôi chọc và chúng tôi prod, nhưng nhiều người trong chúng tôi ở đây vẫn chưa có một cuộc sống, hoặc để mang lại một linh hồn cho Chúa Kitô.

Tuy nhiên, tôi không phải là một người tôn giáo. Tôi biết gì về việc cứu các linh hồn?

Bạn bao nhiêu tuổi?

"Hai mươi chín."

Sáu năm trước Saint Teresa. Tôi sẽ lo lắng nhiều. Nếu đường dẫn dành cho bạn, bạn sẽ tìm thấy nó. Ở lại đây một lúc và thực hành. Bạn sẽ được cho ăn và ở cho đến khi bạn cảm thấy đã đến lúc phải đi.

Tôi ở lại làm nhiệm vụ cho đến khi tôi có thể sắp xếp hộ chiếu bị đánh cắp của tôi với đại sứ quán Hoa Kỳ ở Ấn Độ. Trong thời gian ở đây, tôi đã thực hành những hành động tàn ác - chủ yếu là chi phí cho các cư dân nhiệm vụ - và được ban cho một thời gian hòa bình và giác ngộ sau đó. Mặc dù hàng giờ vẫn còn mỗi ngày trong đó tôi ngủ và đôi khi nghiền ngẫm và thường không nghĩ gì cả.

Khi đến lúc tôi trở về nhà, tôi đã nhận thấy sự gia tăng về chiều dài của những cuộc trốn chạy tâm linh. Tôi đã dành nhiều giờ ngồi với những người ăn xin trong quán ăn giả. Họ tụ tập quanh tôi và lắng nghe khi tôi nói bằng những câu thơ tự do. Tôi biết rào cản ngôn ngữ ngăn họ hiểu lời tôi nói, nhưng làm thế nào họ thoải mái xuất hiện từ âm thanh giọng nói của tôi. Cuối cùng, khi nó kết thúc, tôi đã đi một ngày không ngủ.

Trong lúc kiệt sức, tôi đã hôn mọi chị em trong nhiệm vụ, và mọi người ăn xin cũng vậy, và rời khỏi sân bay. Chỉ một lần duy nhất tôi yêu cầu tài xế taxi kéo qua để tôi có thể đánh bay một cậu bé bị tê liệt dương vật và cho nó ăn với một số con chó trên đường.

Tôi không có nền tảng về Ấn Độ giáo hay Công giáo, hoặc bất kỳ đức tin nào khác. Công việc của tôi là về nghệ thuật - cả thơ và phương tiện truyền thông hỗn hợp trên vải.

Trước chuyến đi của tôi, tôi đã sử dụng các phương tiện để giảm bớt một số lịch sử cá nhân và nỗi đau của tôi. Sau đó, tôi đã cố gắng để di chuyển công việc của tôi vượt ra ngoài phạm vi của bản thân.

Triển lãm trưng bày đầu tiên của tôi sau Calcutta là một thành công bất ngờ và bất ngờ. Một số nhóm tôn giáo liên kết đối lập đã báo cáo cảm hứng thiêng liêng từ những bức tranh sơn dầu trừu tượng của tôi, mà tôi đã pha với hoa oải hương và dịch tiết sinh dục. Các phương tiện truyền thông thế tục sau đó đã bảo đảm lợi nhuận của chương trình bằng các phương tiện đánh giá rave trên tờ New York Times và ArtForum.

Tôi đã xóa tên của mình khỏi báo chí, nhưng vẫn bị cắt giảm ba triệu đô la, trong đó tôi đã quyên góp bảy phần trăm cho tổ chức từ thiện (Quỹ truyền giáo Mẹ Teresa ở Calcutta). Số tiền còn lại cho phép tôi mua một phần tài sản biệt lập ở dãy núi Sierra Nevada, nơi tôi xây dựng một cabin sang trọng với một tầng hầm lớn, cách âm.

Hôm qua, tôi đã dành mười một giờ - chi tiêu lớn nhất của tôi - phát sóng thơ của tôi thông qua cả một luồng sóng AM mở và luồng kỹ thuật số trực tuyến. Trong suốt thời gian đó, tôi đã trộn lẫn mười ba màu vàng trên vải cho đến khi chúng giống với hầu hết tầm nhìn mà tôi đã có khi nói chuyện với Chúa.

Anh ấy đến với tôi ba lần cho đến nay, và một lần sáng nay sau khi tôi đã đóng đinh một gia đình người đi bộ đến những cái cây bên ngoài hiên nhà tôi. Cuộc trò chuyện gần đây nhất khiến tôi không nói nên lời và chỉ có thể viết ra bài thơ sau:

Tôi nhìn phía sau và sau

Và thấy rằng tất cả đều đúng

Trong nỗi kinh hoàng sâu sắc nhất của tôi

Có một linh hồn của ánh sáng.

Christopher Zeischegg là tác giả của Come to My Brother, The Wolves That Live in Skin and Space, and Body to Job.