Madhyarekha: Dòng trung tuyến thiên văn học cổ đại của Ấn Độ đã đi trước hàng thế kỷ

Và nó phục vụ mục đích tương tự (hoặc có lẽ nhiều hơn) Kinh tuyến Greenwich (GMT)

Đó không phải là một đường thẳng. Tại sao? Sau đó trong bài viết.

Washim là một trụ sở quận nhỏ queer ở vùng Vidarbha của bang Maharashtra. Đây là một thị trấn bán đô thị, với dân số khoảng 80.000 người. Để đưa vào quan điểm, Washim là một trong số 100 quận lạc hậu nhất của Ấn Độ được lựa chọn theo Chương trình Khu vực Khát vọng (uyển ngữ!)

Tuy nhiên, bức tranh ảm đạm này của Washim là sự đảo lộn của những gì nó đã được 1500 năm trước.

Không liên quan, Magadheera (2009)

Washim, hay còn gọi là Vatsagulma trong thời cổ đại, là nơi nắm quyền lực của triều đại Vakataka từ 250 đến 500 CE. Nó được coi là một nơi tôn giáo linh thiêng - cái tên Vatsagulma bắt nguồn từ thần thoại Sage Vatsaùi sám hối ở đây. Tên hiện tại là hình thức tham nhũng của Vachchhom, là hình thức Prakrit của gốc tiếng Phạn Vatsagulma (वत सगु म म म> Trong thời đại Vakataka, nó đã trở thành một trung tâm học tập, nghệ thuật và văn hóa tuyệt vời - Hang động Ajanta và phong cách thơ Vachchhomi là hai đóng góp lớn nhất. Được rồi Manoj Kumar, đủ tôn vinh bản địa. Cắt giảm đến năm 2018.

Có một ngôi đền cổ ở Washim dành riêng cho Chúa Shiva, được gọi là Hồi Madhyameshwar ((यम, trung bình hoặc trung tâm). Lý do cho tên này là một văn hóa dân gian địa phương tuyên bố nó là trung tâm của Ấn Độ cũng như trung tâm của trái đất. Tôi đã nghe nó từ thời còn đi học, và tôi thường gạt nó sang một bên như những tin tức giả mạo mang tính tôn giáo.

Nhưng bây giờ khi tôi sống trong thời đại hậu sự thật, tôi phải xác minh sự thật trước khi đưa ra kết luận. Vì vậy, tôi đã quyết định tự mình điều tra các yêu sách, bởi vì Mark Zuckerberg đã giành chiến thắng làm điều đó cho tôi.

Vì vậy, tôi đã đến thăm ngôi đền dự đoán một cấu trúc đá granit cổ đổ nát với những dấu hiệu và biểu tượng bí ẩn. Thật ngạc nhiên, đó là một công trình đơn giản bằng gạch và vữa thế kỷ 20 và trông không giống một ngôi đền cổ. Hơn nữa, nó bị ép giữa hai ngôi nhà, và trông như một phần của chúng. Có vẻ như một trong những gia đình đã xây dựng một nhà thờ nhỏ để thờ cúng địa phương.

Ngôi chùa này? Trung tâm Ấn Độ? Trung tâm trái đất? Tôi vẫn không mua tranh luận.

Mandapa của ngôi đền có trên tường của nó, hình ảnh của tất cả các ngôi đền trong và xung quanh Washim. Garbhagriha được nâng lên một chút (so với các ngôi đền Shiva cổ đại khác, nơi nó thường thấp hơn mức độ của mandapa). Tôi tình cờ nhìn thấy một bảng hiển thị các giao thức cầu nguyện. Nó có cùng văn hóa dân gian.

. Có một đề cập đến Shiva lingam tại điểm trung tâm này)

Tôi muốn xác minh thông tin đã cho và đào sâu hơn. Ba câu hỏi rất quan trọng đối với tôi ở đây:

  1. Những tuyên bố này có thật không? (Nghiêm túc!)
  2. Nếu vậy, Madhyarekha là gì? Ok tôi sẽ làm một điều tốt hơn- Tại sao lại là Madhyarekha?
  3. Và cuối cùng, nếu tất cả những tuyên bố về việc sử dụng nó cho chiêm tinh học và vân vân là đúng, thì tại sao bây giờ lại có một ngôi đền Shiva?

Trong số những thứ khác, thông tin có liên quan đến công việc của Bhaskaracharya. Vì vậy, đó là điểm khởi đầu cho tôi. [Bhaskaracharya, ai? Bhaskaracharya (hay Bhaskara II) là một thiên tài đa tài, những người làm việc về toán học và thiên văn học đã đi trước nhiều thế kỷ. Ông đã làm những thứ thực sự, không giả khoa học. Guy đã viết về mỹ học, đại số, lượng giác, chuyển động hành tinh, đã tính toán và giải phương trình 61x² + 1 = y² từ lâu trước khi John Pell phổ biến nó]

Tôi đã tìm kiếm một bản sao tốt của tác phẩm của anh ấy (tất nhiên là có bản dịch tiếng Anh) và đến bản này của Tiến sĩ D. Arkasomayaji do Kendriya Sanskrit Vidyapeeth, Tirupati xuất bản. Tôi tìm Madhyarekha và Vatsagulma trong đó. Vì thế,

1. Những tuyên bố này có thật không?

Trong tác phẩm vĩ đại của mình, Siddhant Shiromani (Vương miện của các chuyên luận) thuộc chương Bhu Paridhi Adhyay (Chu vi của Trái đất), Bhaskara đề cập đến Madhyamrekha:

Câu thơ đề cập đến chu vi của trái đất tại một điểm nhất định (Sphuta paridhi - chu vi chính xác). Sau đó, nó định nghĩa Madhyarekha là:

Ngoài ra, kinh tuyến trên mặt đất chính là đường dọc đi qua các địa điểm Lanka, Ujjayini (Ujjain), Kurukshetra upto Meru (Núi Meru được coi là điểm cực bắc của trái đất.)

Ở cuối câu này, Shripati (một nhà toán học, nhà thiên văn học khác) đã xây dựng thêm Madhyarekha:

Nó liệt kê tên của những nơi mà Madhyarekha đi qua-

Số ít, [Sthanviswara = Sthaneshwar -> Thaneswar -> Thanesar ở Haryana], Sheetagiri [Núi lạnh- một số đỉnh núi Himalaya], Sumeru [Núi Meru].

Nó đây rồi Tên Vatsagulma. Vì vậy, có, từ công việc nhất định, có thể nói rằng có một cái gì đó được gọi là Madhyarekha và nó đã đi qua Washim. Nhưng, việc sử dụng dòng này là gì và tại sao ngôi đền Shiva?

2. 2 lý do tại sao Madhyarekha

Trong số những người khác được đề cập trong cuốn sách, tôi sẽ minh họa hai cách sử dụng kinh tuyến này:

(i) Trong phần Madhyadhikara - Kakshadhyaya trong Câu 5, Bhaskara tính toán chu vi quỹ đạo của Mặt trời, Mặt trăng và Sao bằng cách sử dụng kinh tuyến chính và một công cụ giống như nguyên mẫu.

Đây không phải là ngẫu nhiên đến số. Cuốn sách có các tính toán và sơ đồ của năm trang chuyên dụng.
“Các chu vi quỹ đạo của Mặt Trời là 4.331.497,5 do tuần, trong do tuần trăng 324000, trong phạm vi sao 259.889.850 do tuần” (1 Yojana = 5.01 dặm xấp xỉ.)

Chà, những tính toán này thậm chí không gần với các giá trị thực mà chúng ta biết bây giờ, nhưng ít nhất Bhaskara đã thử.

(ii) Trong Câu 3 dưới phần Bhu Paridhi Adhyay (Chu vi của Trái đất), Bhaskara đưa ra một sự điều chỉnh được gọi là Deshantar (khoảng cách giữa các vùng đất theo thời gian). Bhaskara đưa ra quy tắc - Đó là phép trừ thời gian ở phía đông kinh tuyến và thêm vào phía tây, giống như chúng ta làm ngày hôm nay đối với GMT. [Ấn Độ là (+) 5:30 giờ trong khi New York là (-) 5:00 giờ đối với GMT]. Kinh tuyến chính này được các nhà thiên văn học và toán học khi đó gọi là Bhu Madhyarekha. Ngày nay, kinh tuyến chính được lấy là kinh tuyến Greenwich (GMT).

Hơn nữa, nó có thể có ý nghĩa của kinh tuyến nguyên tắc mà Jai Singh II (1688-1743) của Jaipur đã xây dựng một trong năm đài quan sát thiên văn của Jantar Mantar, tại Ujjain, những người khác đang ở New Delhi, Jaipur, Mathura và Varanasi.

Bây giờ một điều cần được đề cập ở đây về Ujjain cổ đại. Ujjayini, như được gọi lại lúc đó, là một thị trấn hưng thịnh và thu hút mọi người về nghệ thuật và khoa học (và không quên ý nghĩa tôn giáo của Ujjain và dòng sông Kshipra của nó là một trong bốn thánh địa của Kumbh). Ujjayini được người Hy Lạp gọi là Ozene, như đã đề cập trong tác phẩm Ptolemy. Công việc Ptolemy và cũng cho khoảng cách giữa các nơi khác nhau ở Ấn Độ về mặt yojanas.

Ý nghĩa này của Ujjain cũng được đề cử bởi người đoạt giải Nobel Amartya Sen trong cuốn sách The Argumentative Indian:

Ví dụ, hãy xem xét sự xuất hiện, ít được thảo luận hơn so với thành phố Ujjain, trong những thế kỷ đầu của thiên niên kỷ thứ nhất CE, là vị trí của 'kinh tuyến nguyên tắc' cho lịch Ấn Độ, phục vụ cho Ấn Độ các nhà thiên văn học giống như một Greenwich Ấn Độ. Như đã thảo luận trong Tiểu luận 15, nó vẫn là cơ sở của thời gian tiêu chuẩn Ấn Độ ngày nay, gần hai nghìn năm sau, năm giờ rưỡi lúng túng trước giờ Greenwich.

Hơn nữa, chí tuyến của ung thư (vĩ độ cao nhất của chuyển động rõ ràng của mặt trời) đi qua Ujjain. Và trên hết, người ta nói rằng điểm giao nhau của Karkavrutta (Vùng ung thư) và Madhyarekha là nơi Mahakaleshwar Jyotirlinga (một ngôi đền Shiva linh thiêng) được thành lập. Giờ đây, sự liên kết của Ujjain với thiên văn học, đặc biệt là thời gian của người Hồi giáo được gắn vào chính cái tên- Mahakaleshwar (Chúa tể thời gian).

Nhưng này, những gì với dòng thiên văn và đền thờ thần Shiva? Nếu bạn quan sát danh sách các địa điểm mà dòng người đi qua, hầu hết trong số họ có đền thờ thần Shiva.

3. Tại sao đền Shiva?

Tôi cũng đào một tác phẩm khác, Vatsagulma Mahatmya. Bây giờ, mahatmyas là những câu ca ngợi và vinh quang, và như tên cho thấy, chúng mô tả tầm quan trọng của người / địa điểm. Do đó, khả năng nội dung của nó bị sai lệch hoặc phóng đại không thể bị từ chối. Tuy nhiên, nó mang lại ý nghĩa thần thoại của các đền thờ thần Shiva dọc theo Madhyamrekha.

Adhyaya thứ 11 (Chương) của Vatsagulma Mahatmya chứa những câu sau đây:

Trong câu 1, Sage Vashishtha đang nói chuyện với Vua Vasuki:

Hỡi vua, ở phía bắc của điều đó (Chamunda Devi teerth), nằm một lingam shiva mang lại hạnh phúc cho người dân. Lingam này, được đặt tên là Madhyameshwar, chỉ vào Madhyarekha (kinh tuyến chính).

Cùng với Câu 2 đến Câu 17, Vua Vasuki yêu cầu nhà hiền triết Vashishtha giải thích ý nghĩa của lingam này. Nhà hiền triết trả lời rằng trong thời kỳ đầu, các nhà hiền triết và người dân thường không biết về các hành tinh, chòm sao và chiêm tinh. Họ yêu cầu Lord Brahma cung cấp cho họ kiến ​​thức về những thực thể này. Brahma sau đó yêu cầu họ tham khảo Vedang Jyotish (Chiêm tinh học Vệ đà) để có kiến ​​thức về Thời gian. Sau khi có được kiến ​​thức về thời gian, các nhà hiền triết đã tạo ra Naaradadi Samhita, nơi cung cấp kiến ​​thức về mặt trời mọc, nhật thực và tuổi.

Để có được kiến ​​thức về Deshantar, họ đã đánh dấu một dòng Madhyarekha trên vùng đất này trải dài từ Lanka đến Meru. Điều này giúp họ có được kiến ​​thức về địa lý và tính toán hành tinh. (Câu 18)

[Meru là một đỉnh núi, thường được nhắc đến trong các văn bản Hindu, Phật giáo và Jain cổ đại. Meru được xác định với các dãy núi Pamir hiện nay ở phía bắc của Jammu & Kashmir. Vào thời cổ đại, nó được cho là ở Bắc Cực. Đôi khi nó còn được gọi là Sumeru (Meru tốt). Người ta cũng tin rằng một Kumeru đối diện (Meru xấu), tồn tại ở Nam Cực].

Người ta nói rằng dòng này bao gồm Lankapuri, Devkanya (Kaniyakumari), Kanchi (Kanchipuram), Shwetagiri (một số đỉnh đặc biệt của dãy núi Himalaya), Paryali (Parli). Vatsagulma (Washim) này là trung tâm tưởng tượng của dòng và Ujjayini (Ujjain) nằm ở nửa phía bắc. (Câu 19)

Để đánh dấu điểm giữa của dòng này, thứ gì có thể là một chỉ báo tốt hơn một ngôi đền, vì nó sẽ đảm bảo rằng nó không bị xóa hoặc bị phá hủy trong nhiều thời đại! Và vì hầu hết các nhà toán học và nhà thiên văn học thời đó thuộc về miền nam Ấn Độ và Shaivism là một đức tin phổ biến ở Deccan và miền nam Ấn Độ, do đó là Shiva lingam. Và giống như nhiều thứ khác, rất nhiều tôn giáo cũng bị vướng vào nó!

Vậy tiếp theo là gì?

Có lẽ Ujjain có thể tiết lộ nhiều câu trả lời hơn. Khi nào thì Indiana Jones tiếp theo sẽ đến?

Nhưng những nơi này không rơi vào một đường thẳng trên bản đồ, như hiển nhiên từ hình ảnh đầu tiên của bài viết. Tuy nhiên, nó phải được giải thích trong bối cảnh của thời gian. Ngày nay chúng ta có các phương pháp bản đồ chính xác hơn về mặt khoa học, mà trước đây không có.

Bản đồ Ptolemy của Ấn Độ

Có phải toán học trung bình hoặc toán học cổ đại này của Bhaskara đã thêm vào sự hiểu biết của chúng ta về toán học?

Không. Nó không phải là như vậy. Điểm đằng sau toàn bộ bài tập này là đánh giá cao nền tảng vững chắc đằng sau những tuyên bố khoa học cổ xưa, nhiều trong số chúng có liên quan đến tôn giáo. Ngoài ra, đây không phải là trường hợp tin vào tất cả các yêu cầu như vậy đối với mệnh giá của họ mà không có bằng chứng xác thực, bởi vì nhiều trong số đó hóa ra chỉ là huyền thoại. Nó nên được cân bằng bởi lý do và phương pháp khoa học, xem xét bối cảnh của những tuyên bố đó.

Giống như Hiến pháp của chúng ta quy định một nghĩa vụ đối với tất cả chúng ta-

Để phát triển tính khí khoa học, tinh thần nghiên cứu và cải cách

Chờ đợi. Tôi đã nói với bạn tại sao không có một ngôi đền cũ ở Madhyameshwar.

Ngôi đền Madhyameshwar cổ đại được cho là đã biến mất / bị phá hủy trong thời trung cổ. Nó trở thành một câu chuyện, một huyền thoại, một huyền thoại; Cho đến năm 1961, khi một nhóm những người đam mê quyết định tìm kiếm bằng chứng của ngôi đền. Thật khó để xác định vị trí khai quật vì nguồn duy nhất là truyền thuyết địa phương Vatsagulma Mahatmya, cũng ở dạng mơ hồ - Ở phía bắc của đền Chamunda. Các trang web được xác định sau đó là một nơi cư trú, một vùng rộng lớn đầy đủ. Việc khai quật được thực hiện tại một số nơi, trong và xung quanh các ngôi nhà, và sân sau của một ngôi nhà như vậy đã khai quật được một số thần tượng và tàn tích được cho là thuộc về ngôi đền cổ nói trên. Nó đã được quyết định thành lập một ngôi đền mới và do đó xây dựng hiện đại. (Các di tích đã được tìm thấy hiện được đặt trong sân của ngôi đền)

Washim bị Pindaris cướp phá vào năm 1809 CE. (Pindari, ai? Điều đó có nghĩa là bạn thiên đường đọc bài viết trước của tôi.)

Cảnh báo lặp lại - Khi tôi không đọc hoặc viết, tôi cùng với bạn của mình, Ankush tạo ra các video YouTube (?) Tuyệt vời.