Du lịch bí truyền tìm kiếm Meister Eckhart

Tìm kiếm và tìm kiếm trong các con hẻm rải sỏi ở Erfurt, Đức

Erfurt, Đức (Ảnh của Pacha Hornaday)

Nếu bạn thích làm ca sĩ opera, bạn cần học tiếng Ý. Nếu bạn muốn học nấu ăn sành điệu, có thể giúp nói tiếng Pháp. Và nếu bạn muốn nghiên cứu triết học, thần học và siêu hình học, sẽ rất hữu ích khi biết một số tiếng Đức. Không nghi ngờ gì nữa, những lĩnh vực nghiên cứu này đã bị người Đức thống trị trong ba hoặc bốn thế kỷ vững chắc, từ Luther đến Leibniz, Hegel đến Heidegger, Schopenhauer đến Schleiermacher.

Gần đây tôi đã dành một tuần ở thành phố Erfurt, miền trung nước Đức, nơi Martin Luther thích vị thế của một siêu anh hùng, và bạn có thể ném đá mà không cần đánh vào nhà thờ. Tôi có thể chứng thực sự thật thứ hai này từ kinh nghiệm cá nhân, khi tôi đi thăm thành phố cùng với hai thanh niên phong kiến ​​của tôi.

Trong suốt các chuyến đi bộ liên tục của chúng tôi đến thành phố phía đông nước Đức, tôi đã dành một lượng thời gian không đáng có để cố gắng theo dõi một ngôi nhà thờ cúng đặc biệt được gọi là Nhà thờ Hồi giáo hay nhà thờ Preacher. Trong nhiều ngày, tôi đi vòng quanh Altstadt lịch sử, khao khát tìm thấy tượng đài bán che khuất này, Cửa Eckhart.

Rất lâu trước Luther, cha nhà thờ nổi tiếng nhất vùng là một nhà truyền giáo đồng quê tên là Meister Eckhart (1260 Phản1327). Hoặc ít nhất đó là cái tên mà chúng ta nhớ đến ông khoảng 700 năm sau. Danh tiếng của Eckhart đã thay đổi và suy yếu dần trong nhiều thế kỷ, nhưng vào khoảng đầu thế kỷ 20, anh ta rất thích một sự hồi sinh, và ngày nay chúng ta nhận ra anh ta là một trong những nhà huyền môn tôn giáo hàng đầu của truyền thống phương Tây, bên cạnh những người như Thánh Teresa Avila và Thánh John của Thánh Giá. Bạn có thể nghĩ về anh ta như Rumi phiên bản Kitô giáo.

Tuy nhiên, trong số vô số các bức tượng và di tích lịch sử ở Đức, hầu như không đề cập đến nhà hiền triết thế kỷ 13 này. Vì vậy, khi tôi phát hiện ra rằng có một cửa Meister Eckhart trên Predigerkirche, tôi đi thẳng tới. Hoặc ít nhất tôi đã cố gắng đi thẳng.

Trung tâm thành phố cổ Erfurt, giống như bất kỳ trung tâm thành phố châu Âu nào khác, bao gồm một mạng lưới chặt chẽ gồm các con hẻm và lối đi ngắn, hẹp và quanh co. Vì vậy, nó không thể di chuyển bất cứ nơi nào trong một đường thẳng. Nhưng di chuyển và uốn khúc tôi đã làm, đi dạo qua nhà thờ sau nhà thờ. Tôi làm việc theo cách của mình xung quanh nhà thờ Luther, ngưỡng mộ phần còn lại của nhà thờ Barefoot, ghi nhận kiến ​​trúc thưa thớt khác thường của một nhà thờ truyền giáo nào đó, nhưng cánh cửa Eckhart vẫn lảng tránh tôi.

Sau một vài ngày của sự thất vọng nhẹ này, tôi buộc phải tham khảo bản đồ giống như mê cung của mình một cách chi tiết. Dần dần, tôi đã mài giũa tìm kiếm của mình, cho đến khi cuối cùng tôi cũng không tham gia vào trò chơi được che giấu gọn gàng. Với cả hai đứa con của tôi theo sau, tôi bắt đầu khoanh tròn cấu trúc ngổn ngang. Tiếp cận từ phía sau nhà thờ, chúng tôi đi qua nhà tu viện và thấy mình trong sân của trường tiểu học. Những bức tường đá và cổng sắt đã phân chia nhà nguyện và trường học thần thánh, nhưng không có dấu hiệu của một cánh cửa với bất kỳ sự ám chỉ nào đến nhà huyền môn trung cổ lừng lẫy.

Cuối cùng, ở phía đối diện, chúng tôi tìm thấy lối vào chính của nhà thờ. Nhưng vẫn không đề cập đến Meister. Chúng tôi nhìn sang bên trái, chúng tôi nhìn sang bên phải, chúng tôi nhìn lên, chúng tôi nhìn vào bên trong, nhưng chỉ có tiền sảnh hẹp được mở cho du khách. Bọn trẻ ngày càng bồn chồn. Tôi đứng ở cửa và nghi ngờ toàn bộ công việc. Có lẽ chúng ta chỉ nên cắt lỗ và tìm cho mình một số bánh quy nướng tươi thay thế. Luôn ngon, không bao giờ khó nắm bắt.

Sau đó, chúng tôi vòng qua phía bên kia, và lo và kìa, cánh cửa cuối cùng có thể của nhà thờ, góc xa nhất tuyệt đối từ nơi bắt đầu vòng quanh thế giới của chúng tôi: chúng tôi đã đến. Không phô trương, không có nhiều khách du lịch nước ngoài chờ đợi để chụp ảnh, chỉ có tôi và hai đứa con của tôi, và một cánh cửa rất nặng khắc một câu kinh thánh và những ngày tháng của Meister Eckhart.

Con gái tôi rất nhẹ nhõm. Càng Ok, hãy để Lôi đi vào, cô rên rỉ.

Càng ơi, không, tôi nói. Cẩu Nó chỉ là một cánh cửa. Chúng tôi có thể mở nó. Nhà thờ bị khóa. Nó chỉ là một cánh cửa.

Cô đã hoài nghi. Tôi đã cố gắng chỉ ra những chữ cái lớn bằng đồng đẹp trên cửa. Cô không ấn tượng. Và vì vậy, chúng tôi quay trở lại, hơi hoàn thành, hơi thất vọng, và chủ yếu là nhẹ nhõm rằng chúng tôi có thể ngừng tìm kiếm và tiếp tục với cuộc sống của chúng tôi.

Nhưng cuối ngày hôm đó chúng tôi đã đi qua một văn phòng thông tin du lịch, và tôi tìm thấy một cuốn sách nhỏ về Eckhart, với một bức ảnh bìa của Bodendenkmal, tượng đài sàn. Có thật không? Đã có một tượng đài Eckhart khác để đi và tìm?

Khi nó bật ra, một đài tưởng niệm mới hơn và thậm chí có ý nghĩa hơn đối với Meister Eckhart bao phủ mặt đất ở cửa trước của nhà tiên tri. Tôi vừa mới đứng ở vị trí chính xác đó, nhìn sang trái và phải của nhà thờ và hướng lên gác chuông. Tôi nhìn khắp nơi nhưng nhìn xuống. Nếu tôi không bị ám ảnh bởi cánh cửa đó, tôi có thể dễ dàng nhận thấy những lời của Meister Eckhart, khắc vào sàn nhà, ngay dưới chân tôi.

Trong khi cánh cửa bao gồm một câu thơ từ cuốn sách của John, đài tưởng niệm sàn có bảy câu trích dẫn riêng biệt từ Eckhart, người trong nhiều năm đã gửi bài giảng hàng tuần cho hội chúng của mình ở Erfurt. Trên một trong những tấm bảng đó đọc thông điệp đáng nhớ, Man Man Kann Gott nicht besser finden als dort, wo man ihn lässt, mà tôi sẽ dịch là:

Tôi khó có thể nghĩ ra một cụm từ tốt hơn để tóm tắt bài học tôi đã học được trong nhiệm vụ dài và quanh co của mình để xác định cánh cửa vinh quang đó. Đôi khi những khám phá vĩ đại nhất đang chờ đợi ngay trên đầu ngón tay của chúng ta, nếu chúng ta có thể buông bỏ chấp trước ngoan cường của mình vào tìm kiếm.

Nhà văn du lịch và tự do bí truyền, Fred Hornaday chuyên về triết học tôn giáo và tương lai của giáo dục. Bạn có thể tìm thêm công việc từ Hornaday trên Medium.com và tại King of Limericks.