Đường mòn Inca ít đi

Khoảng năm trăm năm trước, Machu Picchu là một thành phố đáng sống, nơi sinh sống của những người Inca tự duy trì bằng cách canh tác các ruộng bậc thang mà họ đã chạm khắc ra khỏi sườn núi và thờ phụng các vị thần của núi và mặt trời.

Sau khi nhà khảo cổ học người Mỹ Hiram Bingham tình cờ gặp gỡ Lost Lost City vào năm 1911, một trong nhiều tuyến đường mà người Inca sử dụng để kết nối với các địa điểm Inca khác dần trở thành một trong những bước đi tuyệt vời của thế giới đối với người khó tính và gan dạ. Nó đi theo những đường viền dốc của dãy Andes, đi qua nhiều pháo đài và tàn tích của người Inca, và mang đến khung cảnh ngoạn mục của những ngọn núi phủ tuyết và thung lũng màu mỡ, đỉnh cao là một trong những di sản ấn tượng nhất thế giới.

Tuy nhiên, ngày nay, những người khó tính và gan dạ có thể sẽ thấy sự hài lòng của họ khi đến địa điểm này có phần giảm bớt, khi họ được chào đón bởi hàng ngàn khách du lịch đã đến một cách vô tư bằng xe buýt và xe lửa từ Cusco trong ngày. Người trekker sau đó, gầy gò và rám nắng sau khi gắng sức, thấy mình đang khám phá những tàn tích gần như huyền thoại bên cạnh đám du khách cầm điện thoại thông minh đang chụp ảnh tự sướng với lạc đà không bướu.

Hoặc có thể tồi tệ hơn. Vào năm 2014, trong khi Machu Picchu đứng đầu danh sách Travel Advisor danh sách các điểm đến trên thế giới, chính phủ Peru đã giận dữ kẹp chặt khách du lịch khỏa thân tạo dáng chụp ảnh trên Facebook. Một cặp vợ chồng bị băng video băng qua quảng trường chính, giữa Intihuatana và Holy Rock.

Trong khi Machu Picchu đang đến gần, hoặc đã đạt được, khai thác quá mức, thì Đường mòn Inca dẫn đến đó. Nhiều đến mức chính phủ Peru yêu cầu những người đi bộ phải thuê một người hướng dẫn và mua giấy phép, giới hạn ở mức 500 một ngày (điều này dường như không giới hạn lắm, cho thấy con đường này có thể đông đúc đến mức nào). Hướng dẫn rất tốn kém, nhiều nhà khai thác tính phí phía bắc $ 1000 mỗi người, và nếu bạn đi với người trả giá thấp nhất, bạn sẽ thấy chất lượng của thiết bị và thực phẩm được phản ánh.

Hiram Bingham có thể hài lòng rằng khám phá của ông hiện được rất nhiều người đánh giá cao. Thậm chí còn có một chuyến tàu sang trọng, chiếc Hir Hir Bingham 'từ Cusco, phục vụ các bữa ăn ngon, cung cấp giải trí và chi phí cho chuyến đi khứ hồi $ 800. Thành phố này đã biến Cusco, một thủ phủ của tỉnh, thành một trung tâm khu vực và thánh địa du lịch lớn, thu hút hàng ngàn người mỗi năm từ khắp nơi trên thế giới.

Tuy nhiên, Bingham cũng có thể thở dài ngao ngán vì mất đi sự huyền bí đi kèm với sự nổi tiếng như vậy, và thực tế hơn, anh ta cũng có thể cau mày với ý tưởng rất nhiều trong số những đô la du lịch đó sẽ đi vào túi của giới tinh hoa Peru và các tập đoàn nước ngoài như Hyatt và Sheraton, và không phải người dân địa phương và người bản địa, những người cần họ khẩn trương hơn, và tổ tiên của họ, trong thế hệ dẫn đến sự tuyệt chủng của họ bởi người Tây Ban Nha, đã xây dựng chính nơi mà những người nước ngoài và giới thượng lưu đang hưởng lợi.

Đường mòn Inca, nói cách khác, bị xâm phạm. Nó không còn đủ khả năng cho phép thuật mà nó từng cung cấp. Mặc dù có sự giàu có của khu vực, dữ liệu của Ngân hàng Thế giới báo cáo rằng khoảng 25% người Peru đáp ứng mức nghèo quốc gia, quốc gia có thu nhập trung bình hàng năm khoảng 6.000 đô la. Những người khuân vác Inca Trail rơi vào khoảng 25% đó và nằm trong số những người siêu nghèo thế giới, làm việc cho đậu phộng. Một số trang phục trekking không nghi ngờ gì tốt hơn những bộ khác, nhưng Trail nhận được một bản rap tệ vì thực tế là nó cho phép người khuân vác (con la, con lừa và con ngựa không được phép vì lý do sinh thái vì chúng ở trên những con đường dài khác ở Peru) .

Tất cả những điều này sẽ khiến những người đi bộ vặn vẹo một chút khi họ buộc dây đeo túi đeo đầu, và đi vào trong núi, dự đoán bữa ăn ba món sẽ chào đón họ, và được mang theo bởi những người đàn ông nghèo khổ - và những chàng trai - trong đôi dép sẽ đánh bại họ đến nơi cắm trại, dựng lều và nấu nó trước khi họ đến.

Nhưng trong khi Machu Picchu vẫn là một điểm đến không thể bỏ qua nếu bạn ở Peru, thì nó không phải kết hợp với Đường mòn Inca. Chúng tôi đã chọn một chuyến bay (bằng tàu hỏa và xe buýt) trong một chuyến đi chơi dài ngày từ Cusco và lưu lại chuyến đi bộ của chúng tôi cho một trong những con đường mòn Inc Inc thay thế, đến thành phố Choquequirao bị mất. Điều này, tất nhiên, có nghĩa là chúng tôi phải tham gia vào sự thất vọng của những người đi bộ trên đường mòn Inca, nhưng nhờ có Đường sắt Peru, có những cách nhanh hơn để vượt qua trang web cụ thể đó ra khỏi một danh sách.

Thành phố Choquequirao của Inca, hay Cái nôi của Vàng, ở Quechua, thực sự được đặt gọn gàng trong một cái yên ngựa của những ngọn núi ở độ cao khoảng 2900 mét. Một bên là những ngọn núi rơi xuống một cách nhanh chóng đến hẻm núi của sông Apurimac. Một vùng đất trải dài trên sông cho phép quang cảnh ấn tượng ra khỏi những ngọn núi, theo hướng rừng rậm Amazon, hướng về phía Apurimac, trong khi phía sau nằm ở phía đông là những đỉnh Andean phủ đầy tuyết, bao gồm Salkantay, một lựa chọn Machu Picchu yêu thích khác.

Và giống như một thứ gì đó xa lạ với Machu Picchu cách đây nửa thiên niên kỷ, cho phép người Inca một căn cứ trước khi qua sông và gửi các thương vụ và đột kích vào rừng rậm, Choque, như người dân địa phương đề cập đến, không dễ dàng tiếp cận ngày nay . Một năm dài lái xe bằng những con đường chuyển đổi nuôi tóc từ Cusco sẽ đưa bạn về phía tây, qua những ngọn núi. Rời xuống vài ngàn feet vào một thung lũng dường như bị mất theo thời gian, chúng tôi lái xe qua những cánh đồng ngô nhỏ, rau dền và quinoa, những cái đầu màu tím của nó đung đưa trong gió. Đàn cừu nhỏ và dê lang thang khắp các con đường, được chăm sóc bởi trẻ nhỏ và bà già; nghèo đói ở nông thôn dường như giảm bớt một cách kỳ lạ bởi khung cảnh hùng vĩ; người nghèo sống trong môi trường tự nhiên phong phú. Một tòa nhà nhỏ ở vùng ngoại ô của làng Cachora đóng vai trò là đầu đường mòn, và xa như bất kỳ phương tiện có bánh xe nào đều có thể - hoặc có thể - đi.

Bạn không cần phải có hướng dẫn về đường mòn Choquequirao, giống như bạn không dành cho hầu hết các con đường mòn ở Peru. Chúng tôi đã chọn một (tôi muốn nói rằng điều này là để dễ dàng cho hai đứa con của tôi) và anh ấy đã tập hợp ba con ngựa, một đầu bếp và hai kỵ sĩ. Những kỵ sĩ là người địa phương trong khu vực, trong khi người đầu bếp, một người hai mươi mốt tuổi tên Xaime, đến từ Cusco, và chúng tôi đã đón anh ta trước khi chúng tôi rời thị trấn. Điều này làm cho năm người đàn ông chăn dắt ba người nước ngoài lên núi. Chúng tôi đã vượt qua một số cá nhân và các cặp vợ chồng đang thực hiện chuyến đi một mình, đeo ba lô lên xuống. Hướng dẫn viên của chúng tôi, Lorenzo, người tiên phong của những người đi rừng ở vùng Peru, càu nhàu về những người phương Tây độc tấu này. Tôi đã cố gắng giải thích rằng không phải tất cả những người đến Peru đều có thể mua được hướng dẫn và ngựa. Nhiều người đã đi du lịch trong nhiều tháng và tồn tại với ngân sách hạn hẹp, nhưng Lorenzo dường như không mua nó.

Cuối cùng, miễn là bạn sắp xếp chuyến đi của mình tại địa phương, tiền của bạn sẽ được chuyển đến người dân địa phương và đây là vấn đề cốt lõi của hầu hết người đi bộ. Giả sử rằng kỵ sĩ muốn công việc, họ nên được trả thù lao hợp lý, và điều này được thực hiện tốt nhất bằng cách mua dịch vụ trực tiếp nhất có thể từ hướng dẫn viên và người tham gia chuyến đi chứ không phải từ một chủ doanh nghiệp sau đó rút ngắn nhân viên của mình. Một số trang phục sách từ London hoặc New York, và sử dụng hướng dẫn nước ngoài. Nếu bạn đặt chỗ tại địa phương hoặc với trang phục phù hợp - thường có thể truy cập từ nước ngoài qua email - bạn có thể yên tâm rằng số tiền bạn đã chi tiêu dành cho hướng dẫn viên địa phương, kỵ sĩ và tài sản liên quan. Và nếu bạn lo lắng rằng công ty trekking không trả lương cho nhân viên của họ đủ tốt, bạn có thể xác minh điều này và bù đắp bằng cách cho tiền boa (dù không quá mức).

Con đường đến Choquequirao bắt đầu bằng cách đi xuống trong vài giờ nóng, bụi, qua các công tắc, vào thung lũng Apurimac. Lorenzo quét bầu trời liên tục để tìm đại bàng và Condors. Họ mang đến cho tôi sự may mắn, anh nói. Nếu chúng ta nhìn thấy một cái thì chúng ta có một chuyến đi tốt. Trên đường đi, Lorenzo đã tìm thấy một chiếc áo sơ mi sợi nhỏ màu đen. Anh nhặt nó lên và ngửi nó. Khách du lịch, ông đã tuyên bố, và giấu nó cẩn thận đằng sau một tảng đá. Một trong những kỵ sĩ sẽ thích điều đó!

Nửa giờ sau khi rời đi, chúng tôi đã thấy Condor đầu tiên của mình. Nó ở dưới chúng tôi, cưỡi những dòng nhiệt trong hẻm núi. Sải cánh của nó phải dài gần mười feet. Lorenzo nhắm mắt và lẩm bẩm một số sự ủy khuất đối với Apu, hay ngọn núi linh thiêng. Mọi thứ đang tìm kiếm.

Chúng tôi trải qua đêm đầu tiên ở độ cao thấp trên bờ sông, mặc dù đó là mùa khô, nhưng vẫn chảy mạnh mẽ. Giới thiệu về chúng tôi ở hai bên, những ngọn núi đã tăng lên trên 3000 mét, và khi mặt trời lặn xuống dưới những ngọn núi, gió nổi lên và rên rỉ qua hẻm núi, thổi bay những đám bụi khi nó đi.

Xaime, người đã học được nghề buôn bán của mình khi còn là một người khuân vác thiếu niên trên Đường mòn Inca, đã sử dụng một tòa nhà bằng đá thô là trung tâm của khu trại, để thiết lập bếp lò đốt của mình. Sau khi bày ra một bàn bánh quy, sô cô la nóng, lá ca cao và một ít hoành thánh chiên giòn rán đầy queso blanco, anh bắt đầu nấu bữa tối. Đây là một món ba món, được bắt đầu bằng súp rau với nước dùng gà đậm đà, tiếp theo là món ăn hàng đầu của Peru, Lomo Saltado, một loại thịt bò xào với cơm trắng. Cuối cùng, khi đôi mắt trẻ con của tôi nhìn chằm chằm, anh ấy tạo ra những chiếc bát thép nhỏ chứa đầy bánh pudding sô cô la - thứ thu hút sự chú ý của chúng. Xaime tranh thủ sự giúp đỡ của hai kỵ sĩ đơn âm, Benito và Samuel, để hành động như những người phục vụ vụng về.

Ngày hôm sau thật dài. Chúng tôi băng qua sông hai lần trong một cái thùng kim loại lơ lửng ba mươi feet trong không khí, được cung cấp bởi hệ thống ròng rọc. Chúng tôi bỏ rơi những con ngựa. Lorenzo đã thuê một người nào đó đi bộ ba con ngựa thêm hai ngày xuống sông để vượt qua, sau đó leo lên 2000 mét và quay trở lại để gặp chúng tôi ở phía bên kia. Khi chúng tôi ở bên kia sông, chúng tôi bắt đầu một chuyến đi bộ dài bảy giờ lên tới 2900 mét và địa điểm Choquequirao.

Khi chúng tôi đạt khoảng 2700 mét, chúng tôi có thể nhìn qua một con gulley sâu đến sườn núi nơi thành phố nằm. Vài trăm mét bên dưới địa điểm này là một hệ thống ruộng bậc thang rộng khoảng 20 mẫu Anh. Nếu bạn nhìn kỹ, Lorenzo chỉ ra, bạn có thể thấy rằng các sân thượng được thiết kế giống với một con cáo, theo truyền thống Nam Mỹ cổ đại, có lẽ được bắt đầu bởi người dân Nazca, người dường như có thể tìm ra mọi thứ sẽ trông như thế nào từ một ngàn feet trở lên. Những ruộng bậc thang mọc trên rìa núi nơi chúng bắt gặp ánh mặt trời buổi sáng và những cơn gió tươi mát khi chúng thổi qua hẻm núi.

Ruộng bậc thang ở Choquequirao

Hai mươi lăm năm trước Lorenzo đã đi lang thang đến địa điểm Inca này trước khi bất kỳ ai khác điều tra nó. Mặc dù nó đã được phát hiện vào năm 1911 (cùng năm với Machu Picchu), chỉ có khoảng 30% địa điểm được khai quật. Và các nhà khảo cổ đang khám phá các hệ thống sân thượng mới liên tục. Một mùa hè, mùa hè, Lor nói, Lorenzo, tôi đã dành nhiều tuần để khám phá sườn núi với một nhà khảo cổ học người Mỹ. Chúng tôi đã đi qua rất nhiều cấu trúc. Tôi biết toàn bộ sườn đồi được bao phủ trong chúng, anh ấy ra hiệu về phía phần lớn của ngọn núi mà Choque ngồi, phủ trong tán lá dày. Các ngôi đền, các tòa nhà nghi lễ, sân thượng, tất cả đều ở đây. Lớn hơn Machu.

Chúng tôi đi qua một vài trang trại đơn giản, bám vào sườn núi. Ngô được đặt trên mặt đất để phơi khô dưới ánh mặt trời. Sau một trạm kiểm soát nhỏ của chính phủ, chúng tôi đã điều hướng đến trang web, trong khoảng một giờ nữa. Cuối cùng, con đường mòn mở ra một đại lộ rộng bằng bàn chải ở một bên và bức tường đá được khôi phục mười feet ở phía bên kia. Những viên đá lát đường nặng nề hình thành con đường, tiếp tục trong vài trăm mét. Sau đó, chúng tôi leo lên một con đường bằng đá gồ ghề và đi vào quảng trường chính, một khu vực cỏ rộng được bao quanh bởi những ngôi nhà bằng đá.

Không giống như Machu Picchu, nơi có mật độ dày đặc hơn, các cấu trúc Choque lệch khá phân tán. Quảng trường ngồi ở một vị trí thấp trên núi, bên dưới nó là một số sân thượng lớn và đại lộ lối vào, phía trên nó là một không gian rộng lớn, có thể là nghi lễ, có kích thước bằng một sân bóng chày. Ở phía bên kia của quảng trường là một cuộc leo lên đến một địa điểm nghi lễ khác với một ngôi đền, và một loạt các khu vườn có tường bao quanh lớn.

Đó là buổi tối khi chúng tôi đến thành phố, và chúng tôi mệt mỏi. Lorenzo bắt tay vào khám phá toàn bộ khu vực, đi đến các điểm cao của thành phố và chỉ ra các chi tiết kiến ​​trúc cho phép chúng tôi hình dung ra cách cư dân của nơi này có thể sống. Nhưng thật không thể tưởng tượng được nó phải như thế nào khi biến nơi này thành một ngôi nhà - nằm trên các dây dẫn, với những giọt nước đáng sợ rơi xuống từ mọi phía, trèo lên trái tim theo mọi hướng, những đỉnh núi cao trên bạn và thế giới bàn chân của bạn. Như với tất cả những tưởng tượng như vậy, chúng tôi đã nắm bắt được để hiểu những gì giống như có thể xảy ra đối với những người ở đây sáu trăm năm trước. Nhưng đáng chú ý nhất là sự im lặng. Không giống như Machu Picchu, nơi chúng tôi được bao quanh bởi hàng ngàn du khách, ở đây chúng tôi chỉ có một mình.

Tại một ngôi chùa nhỏ nằm bên cạnh nơi mà hệ thống thủy lợi của thành phố nổi lên từ sườn núi, mang theo nước từ một đỉnh núi hồ vài dặm, Lorenzo đã quyết định tiến hành một buổi lễ lá cacao.

Đến lúc này, cô con gái mười chín tuổi của tôi đã tiếp thu tất cả kiến ​​trúc và lịch sử có thể trong ngày. Lorenzo triệu tập chúng tôi để gắn vài viên đá cuối cùng, khi cô ấy đặt một khẩu súng tưởng tượng lên đầu và bóp cò. Con trai mười một tuổi của tôi đã nhảy vài bước cuối cùng về phía hướng dẫn. Chúng tôi đứng bên trong một không gian nghi lễ nhỏ ngay bên dưới nơi thị trấn thủy điện vào thành phố. Có một ngóc ngách trong tường nơi đặt các lễ vật vàng mã.

Tôi tin vào thần núi, Apus, chanh Lorenzo nói. Cha và cha Sun. Cảnh Ông cười toe toét, rút ​​ra một túi lá ca cao nhỏ. Anh ấy chọn một vài mẫu vật lựa chọn và đưa cho chúng tôi ba mẫu, anh ấy bảo chúng tôi giữ giữa ngón cái và ngón trỏ. Khi tôi thực hiện các nghi lễ, tôi luôn cảm thấy tốt về bản thân, về chuyến đi, về bạn bè của tôi. Những ngọn núi và mặt trời là các vị thần Inca. Tôi luôn cúng dường họ và cảm ơn.

Điều đó có làm cho việc theo Giáo hội Công giáo trở nên khó khăn không? Tôi đã hỏi, chỉ vì những cú đá. Anh ngập ngừng rồi cười toe toét và nói Đôi khi. Rất nhiều cho cuộc chinh phạt, tôi tự nghĩ. Thật dễ dàng để có được ấn tượng rằng Người chinh phạt đã chấm dứt lối sống của người Inca khi họ chiếm được thành phố Cusco, rời khỏi đầu của đế chế. Nhưng đôi khi chặt đầu không giết chết cơ thể.

Quảng trường chính tại Choquequirao

Lorenzo nhắm mắt khi chúng tôi đứng thành một vòng tròn quanh anh. Nếu không có chiếc áo Patagonia của anh ấy và với một chút alpaca, anh ấy sẽ là một tay đua chết chóc cho Atahualpa.

Anh bắt đầu lẩm bẩm những cụm từ Quechua, một chuỗi tên núi: Hồi Apu Machu Picchu, Apu Salkantay, Apu Choquequirao. Rằng tôi chăm chú lắng nghe và mở mắt ra. Con trai tôi đang cười toe toét dưới cái mũ bóng chày của nó, không thoải mái, và thẳng thắn chán chường, trong khung cảnh nghi lễ này. Con gái tôi lơ lửng giữa kiệt sức và khó chịu. Nhưng sau đó Lorenzo nói, Phụ nữ gợi cảm của Apu. Một nhịp đã trôi qua, và tôi đã phạm sai lầm khi nhìn con gái mình với một con chó cái gì vậy? Cô khịt mũi lớn tiếng, rồi cúi xuống che miệng. Con trai tôi phát ra một tiếng rít, và tôi bắn cả hai vẻ nghiêm nghị. Lorenzo tiếp tục bất động, đi qua danh sách Apus. Sau đó, ngay khi chúng tôi đang hồi phục, anh ấy nói rằng Ap Ap Inti Wanker. Cả hai đứa trẻ đã nhân đôi trong một nỗ lực siêu phàm để giữ cho sự sinh sôi của chúng trong tầm kiểm soát. Lorenzo có nhắn tin với chúng tôi không? Hay một số ngọn núi chỉ có tên thực sự không phù hợp?

Terrama Terraces tại Choquequirao

Cuối cùng anh ta kết thúc buổi lễ bằng cách cho chúng tôi thổi vào lá ca cao và đặt chúng vào cái ngách nhỏ, nơi người Inca đã đặt chúng cách đây nửa thiên niên kỷ, có lẽ không có sự hiện diện của những người nước ngoài thiếu tôn trọng. Sau đó chúng tôi ngồi trên bãi cỏ ở quảng trường, hoàn toàn một mình, nhìn ra miền Incas. Tại sao họ xây dựng ở đây, tôi hỏi Lorenzo, cảm thấy sự cô lập tối cao. Họ muốn được gần gũi hơn với các vị thần của mình, anh nói đơn giản.

Cuối cùng, chúng tôi xuống hai mươi phút xuống phía xa của ngọn núi, đến nơi, chỉ một vài năm trước, một hệ thống ruộng bậc thang lớn đã được phát hiện. Cái này được trang trí với những con lạc đà không bướu trên các bức tường đối diện, được viền bằng đá trắng. Nhiều ruộng bậc thang nông nghiệp để nuôi những gì rõ ràng là một dân số đáng kể, những người này phải đối mặt với hướng của Amazon. Thông điệp rất rõ ràng: Chúng tôi là Dân của Llama. Đây là miền của chúng tôi. Đối với tôi nó có vẻ hơi giống với dấu hiệu Hollywood. Nhưng do thiếu các thiết bị liên lạc hiện đại của chúng tôi, đây là thông điệp kiến ​​trúc, truyền tải ý nghĩa, chính trị, xã hội và văn hóa, bằng đá.

Gần đây, chính phủ Peru đã phê duyệt kế hoạch xây dựng một tuyến cáp treo đến Choque. Không rõ điều này sẽ kéo dài bao lâu, nhưng hậu quả có thể dự đoán được. Đáng chú ý nhất, đối với người dân địa phương, điều đó có nghĩa là sự kết thúc - hoặc chắc chắn là giảm bớt - kinh doanh cho hướng dẫn viên, kỵ sĩ và đầu bếp, khi mọi người bay vào khu vực, và được chuyển lên núi bằng thiết bị của các công ty lớn từ Lima hoặc xa hơn. Các cáp treo theo kế hoạch sẽ có công suất 400 người mỗi xe, cho phép vài nghìn du khách mỗi ngày. Và khi họ đến nơi, họ sẽ tìm thấy, giống như ở Machu Picchu, rất nhiều, rất nhiều người khác ở đó với họ, chụp ảnh tự sướng và thả giấy gói kẹo, và có thể đi ngang qua quảng trường.

Quay trở lại Cusco, chúng tôi đã tìm thấy câu trả lời cho một câu hỏi đã làm phiền chúng tôi. Nhìn qua Lonely Planet để biết thêm một số việc cần làm trước khi chúng tôi bay về nhà, chúng tôi nhận thấy rằng địa điểm rộng lớn của một trận chiến lớn của Tây Ban Nha-Inca, Sacasay hwooman, trên thực tế là người phụ nữ gợi cảm Lorenzo. Như hướng dẫn đã nói, cách phát âm của nó thường gây ra những tiếng cười khúc khích không phù hợp từ khách du lịch dễ bị giật gân. Tại Plaza de Armas, công tác chuẩn bị đang được tiến hành cho lễ hội mặt trời Inti Raymi. Học sinh đang thực hành các điệu nhảy và nghi lễ Inca. Các khán đài lớn đang được dựng lên. Hàng ngàn người xuất hiện mỗi tối, hầu hết trong trang phục Inca. Trên thực tế, rất có thể sự sinh động rõ ràng này của văn hóa Inca là trên thực tế, một sự hồi sinh được thúc đẩy bởi sự bùng nổ của khách du lịch trong vài thập kỷ qua. Nhưng có vẻ như Lorenzo, nghi lễ lá ca cao của anh ấy và sự thờ phụng của anh ấy đại diện cho suối văn hóa với rễ sâu, rễ mà Conquistadors đã không hoàn toàn đào lên. Vẫn còn phải xem liệu khách du lịch, với điện thoại thông minh và áo sơ mi sợi nhỏ của họ, có thể.