Sự kỳ diệu của Ocher & Truyền thống cổ xưa

Lần đầu tiên được xuất bản bởi www.polisplan.com vào ngày 30 tháng 7 năm 2018

Khi chúng tôi đến Iga Warta - một cộng đồng nhỏ ở Dãy núi phía Bắc (tháng trước), chúng tôi thấy Terry Coulthard đang làm việc chăm chỉ. Anh ta đang ghi chép lại ngôn ngữ của mình - Yura Ngawarla - với hai nhà ngôn ngữ học của Đại học Adelaide. Nó là một trong những ngôn ngữ của người Adnyamathanha (đá), người đã chiếm giữ Flinder trong hàng ngàn thế hệ. Có hàng trăm ngôn ngữ được nói khi những người định cư da trắng đến Úc nhưng buộc phải di chuyển đến các nhiệm vụ tập trung dẫn đến hậu quả không thể đảo ngược đối với văn hóa tiếp tục lâu nhất thế giới. Đáng buồn thay, cuộc sống trong các nhiệm vụ thường khiến người thổ dân bị thuyết phục từ bỏ các tập tục văn hóa của họ, giải quyết các khẩu phần kém chất lượng thay vì tìm kiếm thức ăn và săn bắn, từ bỏ việc thực hành các nghi lễ thiêng liêng như bắt đầu và kết hôn bằng lửa và buộc phải nói tiếng Anh.

Terry rất muốn trở thành một phần của nỗ lực phối hợp để hồi sinh và chia sẻ văn hóa của mình rộng rãi hơn.

Iga Warta là tầm nhìn ban đầu của cha Terry Terry, hiện được Terry và anh chị em của ông đưa vào cuộc sống. Nó được sinh ra từ mong muốn không chỉ giữ cho văn hóa Adnyamanthanha tồn tại mà còn phá vỡ các rào cản giữa văn hóa trắng và đen, do đó bảo tồn nó cho các thế hệ mai sau. Đến đây có thể buộc bạn ra khỏi vùng thoải mái của bạn. Đó là một trải nghiệm nhập vai trong văn hóa thổ dân nhưng cũng là một trải nghiệm khuyến khích bạn kết nối lại với trái đất. Nếu bạn cởi mở, bạn có thể ra đi với sự đánh giá cao về truyền thống phong phú cho phép lục địa này phát triển rất lâu, thưởng cho những người chăm sóc cô ấy rất nhiều thức ăn và nước uống. Đó là một suy nghĩ khiêm tốn để suy ngẫm khi chúng ta đã đi qua một cảnh quan bị tàn phá, bị tàn phá bởi hạn hán để đến đây. Những phần này đã không thấy mưa thích hợp trong gần hai năm, khiến đồng bằng muối của các thuộc tính mục vụ bị tước bỏ.

Một nhóm sinh viên luật của Đại học Adelaide đã tham gia với chúng tôi tại lửa trại vào đêm đầu tiên của chúng tôi. Khi tôi nghe lén các cuộc thảo luận của họ trong bữa tối, tôi cảm thấy phấn khích trước sự háo hức của thế hệ tiếp theo để hiểu những vấn đề phức tạp trong lịch sử đầy rắc rối của chúng tôi và ngạc nhiên trước sự trưởng thành của các cuộc tranh luận của họ. Sáng hôm sau, chúng tôi đổ xe buýt để đi đến một cái hố nhỏ.

Trên đường đi, Terry giải thích rằng đám đông của anh ta có chung một di sản dựa trên Yura Muda - Luật thổ dân và văn hóa có nguồn gốc từ vùng đất. Yura Muda được truyền miệng qua những câu chuyện sáng tạo được kể lại trong các vụ cháy trại từ thế hệ này sang thế hệ tiếp theo. Chúng tôi cảm thấy niềm tự hào của anh ấy khi chia sẻ yura muda của anh ấy và cảm thấy vinh dự khi được ở đây. Trước khi chúng tôi vào trang web đất son, Terry đưa chúng tôi qua một buổi lễ cảm động, trong đó anh ấy vẽ từng khuôn mặt của chúng tôi. Ông giải thích rằng đất son là thiêng liêng đối với văn hóa của ông và được sử dụng trong các nghi lễ bao gồm sinh, tử, hôn và khởi xướng để truyền đạt phước lành của Đất mẹ. Nó được giao dịch ngay trên khắp nước Úc dọc theo các tuyến thương mại chồng chéo các bài hát - một ca khúc mơ mộng cũng đánh dấu sự chuyển động của những sinh vật sáng tạo. Người dân bản địa đã điều hướng vùng đất bằng cách hát những bài hát mô tả các đặc điểm của cảnh quan - đó là một hệ thống GPS không bao giờ làm họ thất bại.

Terry múc một ít đất trắng từ mặt đất để trộn nó với nước mà chúng tôi đã mang theo, tạo thành một miếng dán. Tôi cảm thấy những cơn gió ùa vào tóc khi anh ấy đặt những chấm đầu tiên lên mặt tôi. Terry Trắng biểu thị cho tâm linh và thế giới linh hồn, Terry giải thích, trong khi màu đen ngụ ý thế giới vật chất. Anh ta tiếp tục, bằng cách đặt con chó săn này lên mặt bạn, tôi đang mở ra mối liên hệ giữa Mẹ Trái đất và bạn. Tôi đã nhắc nhở rằng cả Phật giáo và Ấn giáo ở tiểu lục địa đều mặc quần áo trắng đơn giản đến chùa và màu trắng cũng là màu tang tóc trong văn hóa phương Đông. Terry giải thích rằng khi người châu Âu lần đầu tiên đến Úc, khuôn mặt trắng của họ bị nhầm với linh hồn của tổ tiên đã chết. Khi người châu Âu bắt đầu hãm hiếp và tàn sát người bản địa, tổ tiên của anh ta sợ rằng họ phải làm điều gì đó khủng khiếp để bị trừng phạt theo cách này và không đưa ra sự kháng cự.

Nỗi buồn về những gì họ đã mất luôn luôn hiện hữu mặc dù nó không chi phối các cuộc thảo luận của chúng tôi.

Sau khi mỗi người được tô điểm trong màu nâu đất, anh ta trộn một chút màu vàng. Tôi biết rằng màu vàng trên lá cờ thổ dân đại diện cho mặt trời, người ban cho tất cả sự sống. Nó cũng biểu thị sự khởi đầu của một ngày mới, Terry giải thích khi anh ấy vẽ những chấm mới trên mặt tôi.

Đó là thời gian để trộn lẫn một chút đất đỏ, tượng trưng cho trái đất đỏ mà chúng ta đang đứng. Nhưng khi anh ta vẽ mặt tôi, Terry mô tả rằng anh ta đang buộc các hợp âm rốn bị cắt khi tôi sinh ra, kết nối tôi với Mẹ Trái đất để hướng dẫn tâm linh có thể dễ dàng tuôn chảy. Một lần nữa tôi lại nhớ về những điểm tương đồng với truyền thống của riêng tôi. Ở phía đông, một phụ nữ có chồng đeo một chấm đỏ trên trán để tượng trưng cho năng lượng nữ tính của cô ấy. Điều này trái ngược với các sắc thái ma quỷ và nguy hiểm của màu đỏ trong văn hóa phương Tây, mặc dù nó cũng bao hàm tình yêu và một kết nối trái tim. Đây là màu tôi được vẽ hôm nay. Cuộc sống du mục của tôi đã đưa tôi đến một kết nối sâu sắc hơn nhiều với thế giới tự nhiên mà tôi thích trước đây và sự sáng tạo của tôi được truyền cảm hứng mỗi ngày với vẻ đẹp mở ra trước mắt tôi.

Khi tôi chờ đến lượt mình được sơn màu cam đất, tôi dành thời gian để thở.

Màu cam là biểu tượng cho phổi của chúng ta và Terry nhắc nhở chúng ta hãy từ bỏ mọi căng thẳng tích tụ. Hôm nay tôi không căng thẳng nhưng nếu là tôi, tôi chắc chắn nó sẽ tự động bốc hơi khi đến đây. Đó là một địa điểm tuyệt đẹp nơi năng lượng của các nghi lễ thiêng liêng trong quá khứ vẫn rung động. Ở đây, ngay tại vị trí này, trong hàng ngàn năm, người dân bản địa đã đứng chân trần, hoàn toàn cắm điện và đập theo nhịp điệu của thế giới xung quanh.

Tôi cảm thấy buồn bã vì những gì chúng ta đã mất trong xã hội.

Nhà thờ trang trí công phu, văn phòng máy lạnh và nhà ở sang trọng của chúng tôi tạo ra một rào cản với thế giới tự nhiên, khiến chúng tôi không còn sự tôn kính và lệ thuộc mà chúng tôi từng thích. Hãy tưởng tượng, đi trên một con đường mòn và hiểu những gì quả và rễ có thể ăn được. Hãy tưởng tượng biết rằng các hố nước an toàn để uống vì thực hành văn hóa của bạn giữ cho chúng thiêng liêng.

Tôi cảm thấy khá xúc động khi một màu khác được thêm vào bộ sưu tập các biểu tượng trên khuôn mặt của tôi nhưng ngạc nhiên rằng màu tím của nó - nó rõ ràng có thể nhìn thấy trong phong cảnh. Càng tím là gan của bạn, Terry giải thích khi hai ngón tay của anh ấn vào thái dương của tôi. Đây là một màu sắc rõ ràng, vì vậy hãy bỏ qua mọi trở ngại có thể cản trở tiến trình của bạn và thở lại một cách tự do.

Chúng tôi kết thúc buổi sáng bằng cách đốt lửa để làm lễ hút thuốc. Lửa có tầm quan trọng rõ ràng đối với tất cả các nền văn hóa cổ đại vì nó mang lại cho họ sự ấm áp, giữ cho họ an toàn trước những kẻ săn mồi và đảm bảo một bữa tối được nấu chín! Ý nghĩa của buổi lễ hút thuốc là làm sạch và tôi thích cảm giác được bao bọc trong làn khói thơm khi những chiếc lá bản địa bắt lửa. Nến và đèn dầu là một phần của sự giáo dục văn hóa của riêng tôi nhưng gần đây tôi mới hiểu rằng thắp một ngọn nến trong lễ cúng có lẽ không phải là một nghi thức, mà từ một lý do thực tế cần ánh sáng, và khi nhiều năm trôi qua, cũng vậy có nghĩa là các tín đồ tìm kiếm biểu tượng có ý nghĩa trong những gì họ đã làm.

Tôi cảm thấy sống và hoàn toàn cắm lại vào Vũ trụ.

Đó là một ngày tuyệt vời nhưng bây giờ tôi cảm thấy đói. Đã đến lúc quay trở lại trại và thưởng thức một số nhu cầu thể chất trước bài học tiếp theo của chúng tôi!