Kết nối Tây Ban Nha

Lần đầu tiên được xuất bản bởi www.polisplan.com vào ngày 7 tháng 4 năm 2017

Có thể là tổ tiên người Bồ Đào Nha giả định của tôi ban đầu là người Do Thái Tây Ban Nha?

Chuyến du lịch của chúng tôi đã đưa chúng tôi đến Seville và con đường đã dẫn chúng tôi đến Khu phố Do Thái, nơi chúng tôi dành thời gian khám phá những con hẻm chật hẹp. Hành lang nhỏ dẫn chúng tôi đến những quảng trường sống động nơi người dân địa phương và khách du lịch bỏ thời gian của họ, nhấm nháp sangrias và chia sẻ tapas qua tiếng cười và trò chuyện. Cuộc sống ở đây dường như khá hạnh phúc, nhưng đằng sau những bức tường thành phố và mặt tiền của các nhà thờ đã từng là giáo đường, các lớp lịch sử thêm một mức độ phức tạp và thú vị cho khu phố này kết nối mọi người trên khắp châu Âu và các quốc gia mà họ thuộc địa.

Tại bảo tàng Do Thái, chúng tôi ghép các hình ghép của lịch sử bao gồm các tác động của việc điều tra đối với người Do Thái sống ở đây. Điều tra - lan rộng khắp Pháp, Ý, Tây Ban Nha và Bồ Đào Nha - do Giáo hội Công giáo La Mã ra lệnh nhắm vào tất cả những người nằm ngoài vòng tròn của họ và bao gồm những kẻ dị giáo, người Do Thái, Hồi giáo, Tin lành, lý trí và những người có niềm tin mê tín. Tại Seville - ban đầu, nó nhằm mục đích đặt câu hỏi về tính chính thống của người Do Thái đã chuyển đổi sang Công giáo để tránh bị đàn áp, nhưng bí mật thực hành đức tin Do Thái của họ. Sự thịnh vượng của người Do Thái Tây Ban Nha đã dẫn đến nhiều sự ghen tị giữa người dân địa phương và thật dễ dàng cho cả nhà thờ và nhà nước để kích động sự thù hận giữa những người nông dân và những người vô học.

Nghe có vẻ quen? Lịch sử dạy chúng ta rằng những người có quyền lực thích chia rẽ và chinh phục chúng ta bằng cách kích động cay đắng đối với người ngoài cuộc.

Các cuộc bạo loạn chống Do Thái năm 1392 đã chấm dứt sự thịnh vượng của người Do Thái Tây Ban Nha. Hàng ngàn người mất mạng trong các cuộc tấn công mob, hàng trăm ngàn người chuyển đổi và một số bỏ trốn, phân tán khắp châu Âu. Áp lực đối với người Do Thái tiếp tục và được chính thức hóa vào năm 1478 với việc thành lập Toà án dị giáo Tây Ban Nha. Nhiều người tìm đường đến Bồ Đào Nha, nơi trong 5 năm họ được quy y nhưng sau đó phải đối mặt với những lựa chọn tương tự, chuyển đổi hoặc rời đi. Với sự thuộc địa của Sri Lanka bởi người Bồ Đào Nha vào năm 1505, có thể, những người Do Thái Sephardic này và con cháu của họ đã đi du lịch khám phá đến tiểu lục địa Ấn Độ.

Có lẽ bạn đang nghĩ rằng vẫn còn khá căng để đưa ra giả thuyết rằng tổ tiên người Bồ Đào Nha tưởng tượng của tôi có thể có quan hệ với Tây Ban Nha?

Cách đây nhiều năm, mẹ tôi đến Úc để phẫu thuật, phải hoãn lại vì bà bị bệnh máu đòi hỏi bà phải ghép huyết tương trước khi tiến hành phẫu thuật. Vào thời điểm đó, bác sĩ giải thích đây không phải là tình trạng thường thấy ở người châu Á và hỏi chúng tôi có thể có tổ tiên ở châu Âu không. Ông giải thích thêm đây là một rối loạn chủ yếu được tìm thấy ở người Do Thái châu Âu! Lúc đó tôi khá tò mò, nhưng không biết gì về mối liên hệ giữa một nhà thám hiểm người Bồ Đào Nha và người Do Thái Tây Ban Nha. Tên cuối cùng của mẹ tôi là ‘Perera, có nghĩa là‘ Pear Tree. Nhiều người Do Thái đã lấy tên của cây để biểu thị sự tái sinh vào hệ thống tín ngưỡng và truyền thống mới của họ. Tuy nhiên, gia đình mẹ tôi là Anh giáo, ngụ ý có một sự chuyển đổi khác trong gia đình, sau khi người Anh đến Sri Lanka.

Từ những chuyến đi của tôi ở cả Nam Mỹ và Châu Âu, tôi đang cùng nhau tìm hiểu về lịch sử của Toà án dị giáo. Ở Tây Ban Nha, tôi đã nhận ra rằng việc điều tra có liên quan đến việc chuyển đổi tôn giáo ít hơn nhiều so với việc tịch thu của cải và giữ quyền lực chính trị. Những ý tưởng này sau đó lan sang các thuộc địa. Lịch sử của Nam Âu là sự pha trộn thú vị của ba nền văn hóa và hệ thống tín ngưỡng - Kitô giáo, Hồi giáo và Do Thái. Tòa án dị giáo Tây Ban Nha chính thức kéo dài khoảng 350 năm nhưng trên khắp châu Âu, khoảng thời gian áp bức tôn giáo kéo dài gần 700 năm. Nếu chúng ta truy tìm nguồn gốc tổ tiên của chúng ta, chúng ta sẽ tìm thấy các kết nối giữa chúng ta làm chúng ta ngạc nhiên. Có thể là trong lịch sử gia đình tôi có thể có tổ tiên của người Do Thái, Phật giáo, Công giáo La Mã và Tin lành?

Có lẽ đã đến lúc Joseph Campbell ủng hộ, để sinh ra một huyền thoại chung - một huyền thoại ràng buộc chúng ta, thay vì mãi mãi là những huyền thoại chia rẽ chúng ta.

Theo cách nói của ông, hiện tại, có những chân trời, trong đó mọi người sống và suy nghĩ và thần thoại hóa - những chân trời của bộ lạc hoặc giáo phái [hoặc nhóm dân tộc]. Bây giờ không còn chân trời nữa. [Chúng ta đang trở thành một cộng đồng toàn cầu.] Và với sự tan rã của những chân trời mà chúng ta đã trải qua và đang trải qua những vụ va chạm, va chạm khủng khiếp, không chỉ với mọi người mà cả về thần thoại của họ, tôi nghĩ rằng thật không đúng khi trở nên cuồng loạn về nó, hận thù và đổ lỗi . Đó là một điều tự nhiên không thể tránh khỏi, hoàn toàn mà khi những năng lượng chưa từng gặp trước đây bị va chạm - mỗi thứ mang theo niềm tự hào của riêng nó - cần phải có sự hỗn loạn. Đó chỉ là những gì chúng ta đang trải qua; và chúng ta đang cưỡi nó: cưỡi nó đến một thời đại mới, một sự sinh thành mới, một điều kiện hoàn toàn mới của loài người.