Đây là ngày Mexico thực sự của người chết

Tại Mexico City, quận khét tiếng nhất, quê hương của giáo phái Thần chết, lễ kỷ niệm Ngày của người chết có một góc tối hơn rõ rệt. Và bây giờ, hiện tượng người nổi tiếng đang lan rộng.

Bởi phóng viên ảnh Michael Maher ở Tepito

Họ đến rước kiệu, một số quỳ gối, mang quà cho Sante Muerte, vị thánh dân gian Holy Death.

Họ là những người thiệt thòi - tội phạm, nghiện ma túy, mại dâm, chuyển giới, người nghèo, người loạn trí và người bệnh.

Tuần trước, hàng triệu người ở thủ đô Mexico Mexico Mexico đã tổ chức lễ kỷ niệm Ngày của người chết.

Một cuộc diễu hành lấy cảm hứng từ Hollywood của những người diễu hành ghê rợn và những chiếc phao phức tạp thậm chí đã đi xuống đại lộ chính của thành phố.

Đối với hầu hết đó là thời gian để tụ tập với gia đình, để ghi nhớ và cúng dường cho những người đã qua.

Nhưng ở Tepito, quận khét tiếng nhất thủ đô, khu nghỉ mát Mexico nhất này có một góc tối hơn rõ rệt.

Khách du lịch hiếm khi mạo hiểm ở đây. Trong thực tế, họ được cảnh báo cụ thể là không.

Được biết đến với cái tên barrio bravo hay hàng xóm khốc liệt, Tepito là một thị trường rộng lớn, bất hợp pháp, nơi người ta nói bất cứ điều gì cũng có thể được mua với giá phù hợp.

Đây là một trung tâm mua sắm một cửa cho hàng giả, ma túy, súng và sát thủ.

Việc nhắc đến Tepito trong số các công dân của Thành phố Mexico gợi lên một câu chuyện về những việc làm bất chính.

Sự nổi tiếng của nó đã thu hút sự chú ý của các nhà văn và nghệ sĩ hấp dẫn trên toàn thủ đô.

Francisco Goldman, tiểu thuyết gia nổi tiếng và là người đóng góp tại Mexico City cho tạp chí New Yorker, mô tả Tepito là một nơi của sự quyến rũ đen tối, đầy huyền thoại huyền thoại.

Anh ta chỉ ra danh tiếng của nó đối với tội phạm bẩm sinh và là một khu dân cư nơi mọi người lớn lên theo mã riêng của họ.

Đây là nơi chứa đầy thiên tài bóng tối của chính nó. Đó là một phần kinh doanh nhất của thành phố theo cách riêng của mình, theo ông Gold Goldman.

Cất nó nguy hiểm và mật độ con người của nó là không thể tin được.

Tepito cũng là quê hương của giáo phái Sante Muerte hoặc Holy Death.

Có nguồn gốc từ các nền văn hóa tội phạm và nhà tù ở Mexico, Santa Muerte được thể hiện như một bộ xương người mặc váy cưới, nhìn chằm chằm vào những người theo dõi cô với một nụ cười hờ hững.

Người hành hương trong hàng ngàn người của họ tập trung tại đền Tepito Hồi Santa Muerte để kỷ niệm ngày 1 tháng 11.

Họ nói rằng người phụ nữ gầy gò của người Bỉ chăm sóc họ, chữa khỏi bệnh, mang lại may mắn và thậm chí tìm được một luật sư lão luyện khi cảnh sát truy đuổi.

Giáo hội Công giáo đã tuyên bố Santa Muerte là báng bổ.

Nhưng những sắc lệnh như vậy đã không ngăn được sự nổi tiếng của giáo phái Cộng hòa phát triển ở quốc gia Công giáo phần lớn này.

Rốt cuộc, Holy Death kháng cáo ngoài vòng pháp luật, xa lánh và bị phế truất.

Ở Mexico, cô có nhiều lựa chọn, đặc biệt là trong số những người Tepito.

Bất chấp sự kiểm duyệt của Vatican, các tín đồ của Sante Muerte, vẫn vui vẻ phô trương sự ghen tị của họ với vị thánh dân gian Mexico này, tự hào khoe hình xăm, xỏ khuyên trên cơ thể và hình nộm.

Cuộc rước kiệu của họ đến đền thờ Tepito về Santa Muerte là một sự hồi sinh sôi nổi được cung cấp bởi mezcal, cần sa, cocaine và amphetamine.

Được giám sát bởi người sáng lập đền thờ, Enriqueta Romero, sự tập hợp kéo dài cả ngày lên đến đỉnh điểm trong một buổi độc tấu đầy đủ của một chuỗi tràng hạt, trong khi các tín đồ giữ hình nộm bộ xương thường phức tạp của họ ở trên cao.

Enriqueta Romero, còn được gọi là Dona Queta, gạt bỏ sự phản đối của Giáo hội Công giáo đối với Sante Muerte.

Cô nói rằng Giáo hội đã mất liên lạc với những người theo nó và loại trừ những người như những người tôn thờ người chuyển giới khỏi nếp gấp của nó.

Death Holy Death lắng nghe chúng tôi và yêu thương chúng tôi, cô Ms Romero tuyên bố.

Cô ấy lấp đầy một khoảng trống tâm linh và không phân biệt đối xử với bất cứ ai.

Điều này có thể chiếm số lượng ngày càng tăng của Sante Muerte tại Mexico, hiện ước tính lên tới 12 triệu người.

Ảnh hưởng của giáo phái giáo phái cũng đang lan rộng khắp nơi ở Châu Mỹ Latinh cũng như các vùng của Hoa Kỳ với các cộng đồng Latino lớn.

Theo Goldman, người đã sống và viết về Thành phố Mexico trong hơn 20 năm, giáo phái Sante Muerte là một hiện tượng phức tạp.

Bạn có thể tầm thường hóa nó và nói, ‘Ồ, đây có phải là văn hóa dân gian Mexico đầy màu sắc không? Nhưng khi bạn biết được những gì diễn ra ở đó tốt hơn, có rất nhiều điều bí ẩn về nó. Nó nói một hiện tượng thực sự dữ dội, anh nói.

Goldman được Tepito và Sante Muerte tán thành và bị một đồng nghiệp người Mexico nói rằng, Tep Tepito là sự tổng hợp của Mexico và Mexico đang trở thành Tepito của thế giới.

Tôi chỉ thấy mình đang suy ngẫm về cụm từ đó và những điều khác nhau mà nó gợi ý, leo Goldman nói.

Khi bạn nghĩ về tất cả những gì Tepito có thể được tạo ra để đại diện cho sự giả mạo, bạo lực, chủ nghĩa tư bản bạo lực, cuộc đấu tranh để tồn tại và tạo ra không gian thay thế cho tâm linh dân gian trong một thế giới mà các hệ thống tín ngưỡng truyền thống đôi khi không nói đến còn ai nữa không

Ngay lập tức, ý tưởng này của Tepito rất địa phương và nguy hiểm, đồng thời rất toàn cầu.

Bổ sung thêm vào phạm vi toàn cầu của Tepito, hàng ngàn thương nhân Trung Quốc và Hàn Quốc đã chuyển đến khu vực lân cận và hiện là một phần của sự pha trộn đa dạng của nó.

Những huyền thoại của barrio bravo và người phụ nữ gầy gò của họ đang tạo ra tiếng vang vượt xa biên giới Mexico City.